Aliex.fashion اليكس فاشن

14/08/2023

{ اتِّزانُ ميزانِ النَّفس }
--------------------------
كُلّ نفس إنسانية ميزانٌ كفّتاهُ : اللهُ والكونُ .
وغاية السعادة أن يتحقّقَ الاتزانُ في هذا الميزان ومتى تحقق الاتزان لم يعد هناك كفتان أو جهتان أو طرفان.. فالاتزان توحيدٌ خالص يظهر فيه الكونُ تجلّياً لله .. والاتزان تنزيه لله عن المظاهر الكونية في الوقت ذاته
تدرك النفس الإنسانية بالتأمل أن هذا العالمَ عالَمَ الأسطقسات من حيث الكون وعالمَ العناصر من حيث الفساد هو سجنٌ كبير لها .وبغضّ النظر عن السبب الذي أوقعها في هذا السجن تدرك أنها محكومة الآن بقوانين السجن وأن عليها أن تُحسِن التصرف والتدبير والتعامل مع هذه القوانين حتى تضمن لنفسها السعادة في مرحلة السجن والخلاص في مرحلة ما بعد السجن.
النفس من حيث هي جوهر بسيط روحاني لاتنتمي لهذا العالَم المادي وهذا دليل ثابت على أنها تعيش في مُغتَرَب وأنّ لها وطناً من جنس طبيعتها الروحانية البسيطة
ليس المطلوبُ في هذا العالَمِ تعذيبَ النفس لمجرد التعذيب .والله لا يطلب قطعَ علائق النفس بالكلية مع عالم الطبيعة طالما تعيش النفس فيه بجسمها . المطلوب هو حسن التعامل مع جزئياته وتفاصيله ببراءة وليونة وحلال .
الحواسّ الخمس الموضوعة في الإنسان هي وسائط علائق النفس بالكون . وَ صِلتُنا بالكون يجب أن تكون معتدلةً منضبطة واعية بريئة عادلة نقيّةً فإن كانت كذلك تَحقّقَ للنفس ما قيل ( الحسيات معابر إلى العقليات) أمّا عن سبب القسوة والقطيعة والصّيام الذي مارسَه وفرَضه رموزُ الحكمة والدين من غابر الأزمان على أمّة الإنسان فلأنّ النفس بالَغَتْ وتجاوزت حدَّ الاعتدال في علاقتها بعالم الحِسّ واستغرقت في ملذّاتها الحسية ووقفت عندها فانقطعت صِلتُها بوطنها الأم وأنِسَتْ بمغتَرَبها وتَرتَّبَ على ذلك ظلمها لنفسها ولمن حولها في سبيل الاستئثار بمادة شهواتها الفانية.
وعند التحقيق لا نجد عند الله شيئاً اسمه تعذيب ولكن النفس هي التي تفرض عليها ماتراه عذاباً عندما تتجاوز عمداً القوانين المفروضة عليها في هذا العالم ( مايفعلُ اللهُ بعذابكم إن شكرتُم وآمنتُم وكان الله شاكرا عليما)١٤٧ النساء
الحياة الدنيا يجب أن نعيشها ببساطة بهدوء بسكينة بمحبة بنقاء
هي حياة قصيرة و إن طالت فلا جدوى من قضائها في الظلم والأذى والكراهية والتفاخر.
تمتَّعُوا بأشيائكم البسيطة واشْكُروا الله على باطن النّعم وظاهرها.
ولا تحسدوا ذا نعمة ولا تشمتوا بذي نقمة.
ولا تُطيلوا ألسنتكم على الناس.
اجعلوا أجزاءَ من أوقاتكم للتفكر في غير هذا العالَم... اهتمّوا بثقافة الروح واحرصوا على تهذيب القلب وانفضوا غبارَ الأوهام العالقة على مرايا نفوسكم الصافية فطرةً وفكرةً .
ثِقُوا بالله وألطافه الخفيّة ولا تُجدِّفوا على أقداره إن وجدتُم فيها قسوة على حياتكم واعلموا أن نفوسكم هي سبب أوجاعها وآلامها ، احترموا أهل الفكر وعظّموهم وخذوا العلم من حيث وجدتموه ..
أخلِصُوا للعلم والحق من حيث هما علمٌ وحقٌّ ، انتَسِبوا إلى الله وابحثوا عن كلمة تجمع ولا تُفَرّق ، تُوَحِّدُ ولا تُمَزِّق ، حاولوا أن تُرُوا اللهَ صِدقَ مآتيكم لعلّه يرضى . فإن رضي الله عنكم و كتَبَ أسماءَكم في السماوات أشرقتْ ذواتُكم شموساً على الأرض .. وإلا فأنتم لاشيء .

النفسُ ميزانُ اتّزانِ الكونِ واللهِ العظيمْ

النفس من أعماقها بَدَأ الصراطُ المستقيمْ

النفس جوهرةٌ وليس يُضِيعُها إلّا الغشيمْ

النفسُ محضُ خُصوبةٍ تَستنبِتُ الخيرَ العميمْ

النفس معنى قُوّةٍ ألَقُ الشّبابِ به مقيمْ

النفس مرآةُ الأخُوّةِ حَقّقتْها في الصّميمْ

النفسُ ودٌّ راسخٌ وأخٌ إلهيٌّ حميمْ

النفس فكرٌ طاهرٌ .. النفس علمٌ من عليمْ
------------------------
سام يوسف صالح

14/08/2023

{{ كربٌ و بلاء }}
--------------------
1 - جميع المسلمين من كل المذاهب إلا أهل الشذوذ يقرّون بفضل الحسين كواحد من خواص آل محمد الأطهار و يقولون بمظلوميته يوم الطف ..
جميع المسلمين إلا ثلة قليلة جداً لا يُعبَأ بها يعترفون بتضحية الحسين بنفسه و أهل بيته و خواص صحبه في سبيل رسالة جدّه النبي
و لا ينكرون أنه خرج طلباً للإصلاح في أمة جدّه على حد تعبير الحسين نفسه عليه السلام ..

2 - في هذا الزمان ماذا تعني لنا كربلاء ?
ماذا يعني لنا الإمام الحسين ?
ماذا يعني لنا من ناصبوه العداوة و حاربوه و قاتلوه ?
هل يكفينا نحن المسلمين اليوم اعترافنا بعظمة الحسين و تضحيته ?
هل يكفينا أن نصبّ اللعنات على يزيد و جيشه العرمرم الذي جابه به سبط النبي الخاتم ?
هل هذا هو المطلوب منا فحسب ?

3 - فقهاء الأسرار المعرفيون يفهمون أن واقعة الطف هي حكاية الإنسان في هذه الأرض إلى ما شاء الله ...
لما طُلِبَ من الإمام الحسين أن يبايع يزيداً رفض بشدة و أوضح الحالة اليزيدية المنحرفة عن سواء سبيل المؤمنين و المانعة من مبايعته لذلك كانت عبارة الحسين ( مثلي لا يبايع مثله )
المسألة أيها الإخوة هي مسألة المعيارية التي تفرق بين صدق الإيمان و ادّعائه ..
يزيد يرمز إلى الحزب الذي يمتلك قوى الدنيا الثلاث السياسية و العسكرية و الاقتصادية و يديرها بما يخدم مصلحة الحزب الخاصة و هذه الإدارة على ذلك النحو هي السبب الأوحد الذي يؤبلس ذلك الحزب في حين أن إدارة القوى الثلاث بالنحو الذي يخدم المصلحة العامة التي هي إرادة الله يجعل الحزب المدير منسوباً لله كما يشير القرآن في صريح النص ..

4 - الإمام الحسين يرمز إلى قوة الحق و الإيمان المناهضة للحزب الإبليسي الذي يقول بالمصلحة العامة في ظاهر العلانية و يعمل لمصلحته الخاصة في باطن السر ...
الإمام الحسين آثر أن يضحي بنفسه و أهله و صحبه على أن يعطي صوته و تأييده لمن انحرف عن أمر الله و لو كان هذا المنحرف يمثل السلطة العليا في زمانه ...

5 - رفض بيعة الشيطان المؤيد بالقوى الثلاث يكلّف المؤمنين كثيراً .. و لكن المؤمنين بحق إذا اضطروا فهم حسينيون مع أنهم أحياناً تقتضي الحكمة أن يكونوا حسنيين فيهادنوا و يصالحوا كما فعل سيدنا العظيم الإمام الحسن بن علي عليه السلام .....

6 - قال الإمام علي : (و إنما الناس مع الدنيا و الملوك)
الناس في هذا الزمان قد يظنون أنفسهم حسينيين لمجرد أن ألسنتهم تلهج بتعظيم الحسين
في حين أنهم يبايعون يزيد زمانهم آناء الليل و أطراف النهار .لأنه يمتلك الدنيا و القوة و مصلحتهم الدنيوية تأمرهم بذلك ..
عندما تكون ممن يعظم أصحاب المال و الجاه و العز و الرز لكي تنال عندهم حظوة و يطعموك من فتات موائدهم و أنت تعلم أنهم فجَرَة ظلَمَة فأنت يا صديقي تجدّد البيعة ليزيد و تنصره و تخذل الحسين و أباه و جدّه ...

7 - قد يستطيع الناس أن يموّه بعضهم على بعض
قد يقدرون أن يكونوا مخادعين و مراوغين
و لكن في ميزان الله الذي يزن به إيمان المؤمنين لا تربح تجارتهم و لا تجدي فصاحتهم و حججهم الخلبية ...
كم من قوم يلعنون يزيداً بألسنتهم و هم حزبه الذي يناصره و يبايعه بالفعل
و اعلموا إخواني أن لكل يزيد في الدهر خاصةً من الأبواق الذين يحارب بهم الحقيقة ذاتها و أهلها الأشراف .. و يزيد لا يبخل على خاصته فهو يجزل لهم العطاء و يعيشون في ظله بالرخاء
و لعل ذلك ينسيهم الجموع الغفيرة المعذبة و المظلومة و المستضعفة و المسحوقة ..

8 - إن إبليس الذي يلعنه المؤمنون في كل عصر ليس هو الغابر و إنما الحاضر
أي أن اللعنة الإلهية تجري على ألسنة المؤمنين و تكون واقعة بإبليس عصرهم هم و حزبه
و ليس على مظاهر إبليس السابقة ..
و هذه مسألة غاية في الدقة و الأهمية
فعامة الناس للأسف لا يميزون بين الماضي و الحاضر في هذا الأمر و الأدهى من ذلك أنهم لا يعرفون أولياء الله من أعداء الله فكثيراً ما يلعنون أولياءه و يقدسون أعداءه
والله حسبنا و نعم الوكيل ...................................
سام صالح

10/08/2023

03/08/2023

07/07/2023

UK hammered dulcimer player Tomos Brangwyn performs Chaharmezrab Nava by Iranian composer Faramarz Payvar (1933-2009). Performed on the Persian Santur.The Ir...

01/07/2023

17/06/2023