14/10/2025
আয়াত (সূরা আল-মুলক ৬৭:২)
****************** এদুনিয়া পরীক্ষার জন্য ভালো মন্দের ----*---*--* # Facebook post # আল কোরআন
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡغَفُورُ ٢
উচ্চারণ:
"আল্লাযী খালাকাল মাওতা ওয়াল হায়াতা লিয়াবলুয়াকুম আইয়্যুকুম আহসানু ‘আমালা; ওয়া হুয়াল ‘আযীযুল গাফূর।"
অর্থ:
“তিনি সেই সত্তা যিনি মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন—তোমাদেরকে পরীক্ষা করার জন্য যে, তোমাদের মধ্যে কে উত্তম কর্মশীল। আর তিনি পরাক্রমশালী, অতি ক্ষমাশীল।”
তাফসির ব্যাখ্যা
১. মৃত্যু ও জীবনের সৃষ্টি
আল্লাহ বলেন, তিনিই মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন। এখানে “মৃত্যু” আগে উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে বুঝানো হয়—মানুষ প্রথমে মৃত অবস্থায় ছিল, পরে তাকে জীবন দান করা হয়েছে।
কিছু মুফাসসির যেমন ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন: মৃত্যু ও জীবন উভয়ই আল্লাহর সৃষ্টি। মৃত্যু কোনো ধ্বংস বা শূন্যতা নয়, বরং সেটিও আল্লাহর সৃষ্টি করা একটি অবস্থা।
ইমাম কুরতুবী (রহঃ) বলেন: মৃত্যু হল এক অবস্থা, যেটি মানুষের জাগতিক জীবন থেকে আখেরাতে গমনের সেতু। জীবন ও মৃত্যু উভয়ই আল্লাহর কুদরতের নিদর্শন।
২. পরীক্ষার মূল উদ্দেশ্য
আল্লাহ মৃত্যু ও জীবন সৃষ্টি করেছেন মূলতঃ মানুষকে পরীক্ষা করার জন্য—কে কেমন আমল করে।
এখানে লক্ষ্যযোগ্য বিষয় হলো, আল্লাহ বলেননি “কে বেশি আমল করে” বরং বলেছেন “কে উত্তম আমল করে”।
অর্থাৎ, আমলের পরিমাণ নয়, বরং মান ও আন্তরিকতা এখানে মুখ্য।
যেমন ফুযাইল ইবনে ইয়া’য (রহঃ) বলেন: “আহসানু ‘আমালা” মানে হলো—যে আমল সবচেয়ে খালিস (নিঃস্বার্থ, আল্লাহর জন্য) এবং সবচেয়ে সঠিক (সুন্নাহর অনুসরণকারী)।
৩. আল্লাহর দুটি গুণ
আল-‘আযীয (পরাক্রমশালী): যিনি প্রতিশোধ গ্রহণ করতে সক্ষম, যাকে কেউ প্রতিরোধ করতে পারে না।
আল-গফূর (ক্ষমাশীল): যে বান্দা ভুল করে আন্তরিকভাবে তাওবা করে, তাঁকে তিনি ক্ষমা করেন।
এ দুটি গুণ একসাথে উল্লেখ করার মানে হলো—আল্লাহর পরীক্ষায় ব্যর্থ হলে তিনি শাস্তি দিতেও সক্ষম, আবার যারা খাঁটি নিয়তে ভালো আমল করে, তাদের ভুল ত্রুটি তিনি ক্ষমা করতেও প্রস্তুত।
৪. শিক্ষা ও বার্তা
1. মানুষকে এই দুনিয়ায় জীবন দেওয়া হয়েছে পরীক্ষার জন্য। আমাদের প্রতিটি কাজ আল্লাহর সামনে মূল্যায়িত হচ্ছে।
2. মূল বিচার হবে আমলের মান দিয়ে, পরিমাণ দিয়ে নয়।
3. মৃত্যুর কথা সবসময় স্মরণে রাখা জরুরি, কারণ এটি দুনিয়ার জীবনকে সীমিত করে দেয় এবং মানুষকে দায়িত্বশীল করে।
4. আল্লাহ পরাক্রমশালী হওয়া সত্ত্বেও ক্ষমাশীল—তাই ভয় ও আশা দুইয়ের মধ্যে ভারসাম্য রেখে চলতে হবে।
📚 তাফসির সূত্র:
তাফসীর ইবনে কাসীর
তাফসীর আত-তাবারী
আল-কুরতুবী তাফসীর
ফুযাইল ইবনে ইয়া’য এর উক্তি
