07/01/2023
আমি সৃষ্টিকর্তার নামে শুরু করি, যিনি অসীম করুণাময় এবং করুণাময়, এবং আমি তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছি। যারা অর্জন করেছেন তাদের সুলতান প্রিয় মেভলানা শামসুদ্দিন তাবরিজির বাণী থেকে এই বইটি সংগ্রহ করা হয়েছে। সৃষ্টিকর্তা যেন আমাদেরকে তার প্রচুর নেয়ামত থেকে বঞ্চিত না করেন।
সত্য কাদিম, প্রাচীন এক; তিনি সেই সত্তা যার কোন শুরু নেই। যাকে “পরে সৃষ্ট” করা হয়েছে তাকে কোথায় পাওয়া যাবে যার কোন শুরু নেই? কিভাবে তিনি তাকে বুঝতে পারেন? কোথায় আত্মা এবং মহান সৃষ্টিকর্তা সবকিছু সৃষ্টি করেছেন?
এটা সেই শক্তি যা আপনার মধ্যে রয়েছে, যার দ্বারা আপনি চলাফেরা করেন এবং মুক্তি লাভ করেন। এটা আত্মা, কিন্তু আপনি যখন আপনার বাহুর নীচে আত্মা স্থাপন করেছেন তখন এটি কী?
কিরমনে জিরা আনার মূল্য কি? এটা কাকে খুশি করবে? এটা কি খরচ হবে? সেখানে এত বড় প্রাসাদ রয়েছে, একটি প্রার্থনা বা ইচ্ছা ছাড়াই; সে কারো কাছে কিছু আশা করে না। কিন্তু আপনি তাঁর কাছে প্রার্থনা নিয়ে আসেন, কারণ সেই আদালত যা বিনা প্রয়োজনে আপনার প্রার্থনা এবং ইচ্ছা পছন্দ করে; এবং আপনি, সেই প্রার্থনার কারণে, এই ঘটনাগুলি থেকে রক্ষা পেতে পারেন এবং নিরাপত্তা পেতে পারেন। কাদিম, চিরন্তন এক থেকে কিছু আপনার কাছে পৌঁছায়। ভাল, এটা প্রেম. ভালোবাসার ফাঁদ এসে তোমাকে জড়িয়ে ধরে। কোরানের সূক্ষ্ম বিষয়গুলো, “তারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং আল্লাহও তাদের ভালোবাসেন” (সূরা মায়েদা; ভ:৫৪) এই ভালোবাসার প্রভাবের ইঙ্গিত। তারপর আপনি "শুরু ছাড়া এক" থেকে "শুরু ছাড়া এক" দেখতে; এবং "তিনি চোখ দেখেন" (সূরা আনাম; VI:103) আয়াতের সূক্ষ্মতাও এরই ইঙ্গিত।
এই পুরো কথার শেষ নেই এবং শেষ হবে না কিয়ামত পর্যন্ত।
তারা বলে আমি সাধু। আমি বললাম, "ঠিক আছে, তাই হোক, কিন্তু এটা আমার জন্য কী সুখ নিয়ে আসে?" আমি যদি গর্বিত হই, তবে তা হবে খুবই কুৎসিত; কিন্তু মেভলানা, যদি কেউ কুরআন এবং নবীর বাণী দ্বারা সংজ্ঞায়িত গুণাবলীর দিকে তাকান তবে তিনি একজন সাধু। আর আমি সাধুর সাধু, বন্ধুর বন্ধু; তাই আমি কম সহজে ঝাঁকুনি, আরো দৃঢ়.
আয়নার সামনে শতবার সেজদা করলেও তা তার স্থান থেকে নড়ে না। যদি আয়নায় কোন কদর্যতা দেখা দেয়, তবে জেনে রাখুন যে এটি আপনার নিজের; আয়নাকে অবজ্ঞা করো না। তুমি তার মুখের দোষ তার থেকে লুকাও, কারণ সে আমার বন্ধু। হৃদয়ের জিহ্বা দিয়ে সে বলে, "নিশ্চয়ই এটা সম্ভব নয়।"
এখন, হে বন্ধু, তুমি বল, "আয়নাটা আমার হাতে রাখো যাতে আমি তা দেখতে পারি!" তবুও আমি এর জন্য কোন অজুহাত খুঁজে পাচ্ছি না, আমি আপনার অনুরোধ অস্বীকার করতে পারি না; কিন্তু আমি মনে মনে বলি, “আমাকে আয়না না দেবার জন্য কিছু অজুহাত খুঁজতে দাও, কারণ আমি যদি বলি যে তোমার মুখে কিছু ভুল আছে, তাহলে হয়তো তুমি তা মেনে নেবে না; এবং আপনি যদি বলেন যে আয়নাটি ত্রুটিপূর্ণ, এটি আপনার জন্য আরও খারাপ হবে।" তবুও ভালবাসা আমাকে অজুহাত খুঁজে পেতে দেয় না। এখন আমি বলি, “আমাকে আয়নাটা দেই, কিন্তু মুখে কিছু দোষ দেখলে আয়নাকে দোষ দিও না, আয়নায় প্রতিফলিত কিছু। জেনে রাখুন যে এটি আপনার নিজের প্রতিচ্ছবি; নিজের দোষ খুঁজে বের করুন! আমার কাছাকাছি থাকাকালীন অন্তত আয়নায় তাকাবেন না। শর্ত একটাই যে আপনি আয়নার দোষ খুঁজে পাবেন না। তুমি যদি নিজের দোষ খুঁজে না পাও, অন্তত আমার দোষটা খুঁজে দাও, কারণ আমি আয়নার মালিক। বলবেন না আয়না ত্রুটিপূর্ণ।"
“আমি শর্ত মেনে নিলাম। আমি কথা দিচ্ছি, আমি আর অপেক্ষা করতে পারব না!” তবুও তার মন তা মেনে নেয় না।
"হে গুরু," তিনি বললেন, "আবার, আমাকে এই পরিস্থিতি এড়াতে একটি অজুহাত খুঁজে দিন।" আয়না সম্পর্কে বিন্দু একটি সূক্ষ্ম এক. আমাদের মধ্যে প্রেম এই অনুমতি দেয়নি. "এখন আসুন আমরা আবার শর্তটি স্মরণ করি," তিনি বলেছিলেন, এবং তিনি নিম্নলিখিত পরামর্শ দিয়েছিলেন: "শর্ত এবং চুক্তিটি হল: যখনই আপনি নিজের দোষ দেখবেন, আপনি আয়নাটি নীচে রাখবেন, আপনি এর রত্নটি নষ্ট করবেন না। - মত সারাংশ. এমনকি যদি এর সারাংশ ভাঙ্গা না যায় তবে আপনি এটি করবেন না।"
"ঈশ্বর না করুন," তিনি বললেন, "আমি এমন কাজ কখনই করব না। আমি কখনই এটা ভাবতেও পারিনি।”
"এখন আমাকে আয়না দিতে দিন যাতে আমি আপনার কাছে আমার ভাল আচরণ প্রমাণ করতে পারি এবং আপনার বিশ্বাস অর্জন করতে পারি।"
"কিন্তু আপনি যদি এটি ভেঙ্গে দেন, তবে এর সারমর্ম এত বেশি এবং এটির জন্য অনেক বেশি খরচ হয়।" এবং তিনি এর খরচের জন্য সাক্ষী এবং প্রমাণ নিয়ে আসেন।
কিন্তু অবশেষে, এই সমস্ত কথার পরে, যখন তাকে আয়না দেওয়া হয়েছিল, তখন সে নিজেই পালিয়ে গিয়েছিল। যে আয়নাটা দিয়েছিল সে মনে মনে বলতে থাকল, “এই আয়নাটা যদি এতই মূল্যবান হত, তাহলে কেন সে এটা ফেলে পালিয়ে গেল? যত তাড়াতাড়ি সে তার নিজের মুখটি দেখেছিল, এবং এটি কুৎসিত ছিল, সে এটিকে মাটিতে ফেলে দিয়ে ভেঙে ফেলতে চেয়েছিল। কিন্তু তিনি তা করতে পারেননি। সে কারণে তিনি বলেছিলেন, "আমার ফুসফুস রক্তে ভরে গেছে।" তিনি তার চুক্তি, বিক্রয়ের বিল, সাক্ষী এবং আয়না ধ্বংস করার অপরাধের জন্য তাকে যে অর্থ দিতে হবে তা স্মরণ করিয়েছিলেন। “আমি যদি কোন শর্ত, কোন সাক্ষী, কোন আর্থিক জরিমানা ছিল না. তাহলে আমি আমার হৃদয়কে খুশি করতে পারতাম এবং তাকে দেখাতে পারতাম কী করা দরকার।” সে যখন এই সব বলছিল, আয়না তার নিজের মনের জিহ্বা দিয়ে তাকে ধমক দিচ্ছিল: দেখেছ? আমি আপনাকে বলতে কি? আর তুমি আমার সাথে কি করছ? আপনি নিজেকে ভালোবাসেন এবং আয়নার দোষ খুঁজে পান। কারণ যে নিজের অহংকে ভালোবাসে সে কেবল অহংকে সম্মান করে, আর যে আয়নাকে ভালোবাসে সে অহং ও আয়না দুটোই ত্যাগ করে।
আয়না হল সত্য, নিজেই। আয়নাকে সে নিজেকে ছাড়া অন্য কেউ মনে করে। আয়না উত্তর দেয় যে কেউ এটিকে সম্বোধন করে। আয়নার ঝোঁকের কারণে আয়নার দিকেও তার ঝোঁক রয়েছে। ওদিকে যদি সে আয়না ভেঙ্গে আমাকেও ভেঙ্গে দিত। এটা কি বলা হয়নি যে, “যাদের হৃদয় ভেঙ্গেছে আমি তাদের কাছে”? সংক্ষেপে, আয়নার পক্ষে নিজেকে মাথা নত করা এবং সম্মান করা অসম্ভব। এটি একটি স্পর্শপাথর বা ভারসাম্যের মতো; এটি সর্বদা সত্যের দিকে ঝুঁকে থাকে।
আপনি যদি এটি বলার চেষ্টা করেন, "হে ভারসাম্য, এই ওজন খুব বেশি নয়: আপনি ঠিক বসে নেই, সঠিকভাবে দেখান!" এটা শুধুমাত্র সত্য দেখায়. আপনি এটিকে ঠকাতে দুইশত বছর চেষ্টা করতে পারেন, আপনি এর সামনে দুইশত বার সিজদা করতে পারেন এবং এটি বৃথা হবে।
"একজন" এই শক্তি এবং মহত্ত্বের ঈশ্বরের বিশুদ্ধ গুণগুলির মধ্যে একটি, তাঁর সুখী নামগুলির মধ্যে একটি। আপনি কে এবং আপনার কথা কি? এগুলি সত্যের বাণী, জ্ঞান থেকে বলা হয়। অন্য কথায়, এইগুলি মহানদের দিকে নির্দেশ করে। হ্যাঁ, এটিও বিদ্যমান, কিন্তু কোনটি আপনার? আমি আমার রাজ্য থেকে বলছি। আমি কখনই এসবে আগ্রহী নই। আপনারও কিছু বলার থাকলে বলুন। আপনার মধ্যে একটি সূক্ষ্ম প্রবাহ শুরু হলে, আমাদের সাথে শেয়ার করুন! যেমনটি মেভলানা বলেছেন, "কোরআন বা রেওয়ায়েত (হাদিস) দিয়ে এই শব্দগুলিকে সীলমোহর করতে হবে যাতে তাদের অর্থ ব্যাখ্যা করা যায় এবং তারা প্রকৃত লক্ষ্যের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়।"
আমি আমার বন্ধুদের সাথে সোজাসাপ্টা কথা বললে কষ্ট পাবেন না। ভন্ডামি না করার কথা দিলাম। কারণ আমি যে শব্দটি বলতে চেয়েছিলাম তার জন্য আপনি অপেক্ষা করতে পারেননি, এটি হারিয়ে গেছে। অন্য কোনো কথা মাথায় আসে না। আপনার যদি কিছু বলার থাকে, আমার কথা শেষ না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করুন। এই দরবেশ কথোপকথনগুলি সূক্ষ্ম। এখন কিছু হারিয়ে গেলে যে কথাগুলো আসবে তা ভিন্ন হবে।
ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে, এই প্রকাশ এবং দর্শনগুলি সেমার সময় বেশি সাধারণ, যখন তারা তাদের স্বাভাবিক মহাবিশ্বের অস্তিত্বের বাইরে চলে যায়। সেমা তাদের অন্য মহাবিশ্বের বাইরে নিয়ে যায় সত্যের দিকে। এটা ঠিক যে এক ধরনের সেমা আছে যা হারাম; কিন্তু ঈশ্বরের লোকেদের দ্বারা সম্পাদিত সেমাকে পাপ বলাটা ধর্মনিন্দা। যে হাত ঐশ্বরিক উচ্ছ্বাস ব্যতীত নড়বে সে নিশ্চিত নরকে জ্বলবে এবং সেমায় যে হাত উঠবে সে স্বর্গে পৌঁছবে—নিশ্চয়। আর একটি সেমা আছে যা জায়েয কিন্তু ওয়াজিব নয়। এটি সেই সূফী ও তপস্বীদের সেমা যারা উপবাস অবস্থায় থাকে। এটি তাদের জন্য অশ্রু এবং হৃদয়ের স্নিগ্ধতা নিয়ে আসে। তারাও যে জান্নাতে প্রবেশ করবে তাতে কোন সন্দেহ নেই। এবং আরেকটি সেমাই ধর্মীয়ভাবে আবশ্যক। এই হল প্রাপ্তদের সেমা যারা মনের পবিত্র অবস্থায় পৌঁছেছে। আর অন্য একটি কর্তব্য সকলের জন্য প্রযোজ্য, যেমন প্রতিদিনের নামাজ এবং রমজানের রোজা। ক্ষুধা ও তৃষ্ণার সময় যেমন খাদ্য ও জল প্রয়োজন, তেমনি এই সেমা আধ্যাত্মিকভাবে পরিণতদের জন্য প্রয়োজনীয়, কারণ এটি তাদের জীবনের আনন্দ বাড়িয়ে দেয়। প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে একজন যদি পূর্ব দিকে ঘুরতে শুরু করে, অন্য একজন পশ্চিমে ঘুরতে শুরু করে। তারা একে অপরের অবস্থা সম্পর্কে সচেতন।
যে ব্যক্তি আমাদের সমাবেশে তার পথ খুঁজে পায় তার উপর প্রথম প্রভাবটি হল যে সে ঠান্ডা হবে; সে অন্যদের কথোপকথনে আগ্রহ হারাবে। তিনি কেবল তাদের কথোপকথনে শান্ত হয়ে উঠতে পারেন না; এমনকি সে তাদের সাথে যোগ দিতে পারে না। আমাদের কিছু বন্ধু গাঁজাতে তাদের আনন্দ খুঁজে পায়। এটা শয়তানের ফ্যান্টাসি। এখানে ফেরেশতাদের কল্পনার স্থান নেই। শয়তানের কল্পনার জায়গা আর কত কম! আমরা ফেরেশতাদের মায়াও মানি না, তাহলে শয়তানের মায়া কি হতে পারে? কেন আমাদের বন্ধুরা আমাদের সেই পরিচ্ছন্ন ও অসীম মহাবিশ্বে আনন্দ পায় না? এই মহাবিশ্ব তাদের আলিঙ্গন করে এবং তাদের কখনই সচেতন না করে মাতাল করে তোলে। সবাই একমত যে এই মহাবিশ্ব কোন নিষিদ্ধ পদার্থ নয়। অথচ মদ হারাম।
সকল নবী একে অপরকে চিনতে পেরেছেন। যিশু বলেন: “হে নাসরতবাসী, তোমরা মোশিকে ভালো করে জানো না; এসো এবং আমার সাথে থাক যাতে তুমি মূসাকে চিনতে পার। তাঁর ঐশ্বরিক অনুগ্রহ মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “হে খ্রিস্টান ও ইহুদীরা, তোমরা মূসা ও ঈসা (আ.)-কে ভালোভাবে চেনো না। আসুন এবং আমার সাথে থাকুন যাতে আপনি তাদের আরও ভালভাবে জানতে পারেন।" নবীরা সর্বদা তারাই যারা একে অপরকে স্বীকার করে এবং নিশ্চিত করে। এবং তাদের শব্দগুলি সর্বদা এমন শব্দ যা একে অপরকে ব্যাখ্যা করে এবং সম্পূর্ণ করে।
এরপর বন্ধুরা বলল, হে আল্লাহর রসূল, যেহেতু তার পূর্বে যিনি এসেছেন তাকেই নবী স্বীকার করেছেন, কে আপনাকে নিশ্চিত করবে, যেহেতু আপনি শেষ নবী?
তিনি উত্তর দিলেন: "যে নিজের আত্মাকে জানে, সে নিঃসন্দেহে ঈশ্বরকেও জানে।" অতএব, যে আমার নফসকে জানে, সে আমার রবকেও জানে। এই ক্ষেত্রে, সর্বোত্তম ব্যক্তি সেই ব্যক্তি যে নিজের ইচ্ছা থেকে দূরে থাকে। তার ধারনা যতই পরিমার্জিত এবং পরিপক্ক হোক না কেন, যদি সে তার নিজের আকাঙ্ক্ষা না ত্যাগ করে তবে সে আরও দূরে থাকে।
মন সংকুচিত হয়; প্রেম বন্ধন.
মন বলে, যেতে দিও না উপচে পড়ো।
প্রেম বলে, "আনুষ্ঠানিকতা ছাড়া মুক্ত হও।"
ঈশ্বরের খাঁটি বান্দাদের জন্য সেমা অনুমোদিত, কারণ তাদের অন্তর পরিষ্কার। তারা ঈশ্বরের জন্য ভালবাসে, এবং তাদের রাগ ঈশ্বরের জন্য; তাদের হৃদয় শক্তিশালী। আমার শপথ ও চিৎকার যদি একশ বছরের পুরানো অবিশ্বাসীর কানে পৌঁছায় তবে সে মুমিন হয়ে যাবে। যদি তারা হালকাভাবে একজন অবিশ্বাসীর কান স্পর্শ করে তবে সে একজন সাধুতে পরিণত হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।
স্বপ্নে তোমায় বলেছিলাম, আমার বুক আর ওর জয়েন্ট এক সাথে গেলেই ওর পদমর্যাদা হয়ে যায়। এর আগেও সে অনেক স্বপ্ন দেখেছে। শেষ পর্যন্ত সে আত্মসমর্পণ (মুসলিম) ও স্বাধীনতায় এক হয়ে চলে যায়। যদি মুহাম্মদ তার সম্প্রদায়ের জন্য প্রার্থনা না করতেন, যদি তিনি ভিক্ষা না করতেন, "হে মহান ঈশ্বর, আমার লোকদের সঠিক পথ দেখান। তাদের অজ্ঞতা থেকে বের করে দাও, "আবু জাহেল কীভাবে নবীর উপর একটি ভেড়ার পেট তার হাত কাঁপানো বা ফুলে না থাকলে তা হবে। শেষ পর্যন্ত সেই নবী ছিলেন তাদের পথের একক ঘোড়সওয়ার। একজনকে লক্ষ্য করা দরকার যে তার প্রতি একক দুর্ব্যবহার এবং অবিলম্বে তার সাথে সমস্যা দেখা দেয়। তিনি সেই ধরনের ব্যক্তি যার সামনে মানুষ এবং ফেরেশতারা তার গুণাবলী এবং কথার প্রশংসায় তাদের মই নামিয়ে দেয়। অ্যাক্রোব্যাট যারা তাদের দড়ির দক্ষতা দিয়ে মানুষকে অবাক করে, তারা তার দড়ির দৈর্ঘ্য এবং শক্তি এবং তার কৃতিত্বের নির্ভীকতা এবং বীরত্ব দেখে বিস্মিত হয়। তার অলৌকিক কাজ দেখে হৃদয় লাফিয়ে ওঠে। এবং যারা তাকে একটি অলস গাধার মতো একটি কালো সিংহকে চড়তে এবং কাটতে দেখে তারা তাকে কখনই ভুলতে পারে না।
শায়খ বললেন, খলিফা সেমা হারাম করেছেন। এই নিষেধাজ্ঞা একটি নির্দিষ্ট দরবেশের মধ্যে গিঁটে পরিণত হয়। তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং তারা তাকে বিশেষজ্ঞের কাছে নিয়ে যান। তিনি তার নাড়ি পরীক্ষা করেন এবং অসুস্থতার কারণ অনুসন্ধান করেন। এটা সে সম্পর্কে কিছুই শিখেনি মত ছিল. তিনি তার সাথে কিছু ভুল খুঁজে পাননি, কিন্তু দরবেশ মারা যান। পরে, ডাক্তার একটি ময়নাতদন্ত করেন এবং তার বুকে গিঁট খুঁজে পান। এটি একটি কার্নেলিয়ান হয়ে গিয়েছিল। ডাক্তার এই রত্নটি এমন সময় পর্যন্ত রেখেছিলেন যখন তার কিছু অতিরিক্ত নগদের প্রয়োজন ছিল। রত্নটি হাত থেকে অন্য হাতে চলে যায় যতক্ষণ না এটি খলিফার কাছে পৌঁছায়, যিনি রত্নটিকে একটি আংটিতে স্থাপন করেছিলেন। একদিন, সেই একই খলিফা একটি সেমায় উপস্থিত ছিলেন, উপর থেকে দেখছিলেন, যখন তিনি আবিষ্কার করলেন যে তার কাপড় রক্তে ঢাকা। তিনি নিজেকে পরীক্ষা করলেন কিন্তু কোথাও কোন ক্ষত খুঁজে পেলেন না। তিনি তার আংটির জন্য অনুভব করলেন এবং পাথরটি চলে গেল। পরে তারা সেই রত্নটিকে তার আসল মালিকের কাছে খুঁজে পান এবং ডাক্তার তাদের উপরে উল্লিখিত পুরো ঘটনাটি বলেছিলেন।
এদিক ওদিক রক্ত দেখলে,
জানি এটা আমার চোখ থেকে পড়ে গেছে।
Ref:
Selections from The Conversations (Maqalat) of Shams of Tabriz I begin in the name of God, the infinitely Compassionate and Merciful, and I ask His help. This book was gathered from the words of the beloved Mevlana Shamsuddin Tabrizi, the Sultan of those who have attained. May God not deprive us
