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HANAN PACHA EC | CORPORACIÓN DE INVESTIGACIÓN CULTURAL, DESARROLLO SOCIAL Y COMUNITARIO

28/05/2026

🔥🔥🔥¡𝗡𝗨𝗘𝗩𝗢 𝗡𝗨́𝗠𝗘𝗥𝗢!🔥🔥🔥

Compartimos la edición final del 𝐁𝐨𝐥𝐞𝐭í𝐧 𝐝𝐞 𝐀𝐫𝐪𝐮𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠í𝐚 𝐏𝐔𝐂𝐏 𝐍°𝟑𝟖. Esta entrega reúne cinco trabajos presentados en el III Webinar Latinoamericano de Antropología Biológica: dos artículos de investigación (Russo et al. y Fernández et al.) y tres reportes de caso (Ruiz González et al., Rodríguez Curletto y Saunier y Ávalos), más una nota introductoria a cargo de Jorge Suby, editor invitado de este número.

Puedes descargar todas estas contribuciones desde este link:
https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia

El Equipo Editorial agradece al Dr. Suby, a todos los autores contribuyentes y a los revisores. De igual manera, a Aída Nagata (Fondo Editorial PUCP), Ismael Canales y Gustavo Ponce (Biblioteca Central) y a Javier Flores Espinoza (traducciones de español a inglés).

27/05/2026

A Peruvian mother carries her baby through the Andes, circa 1955.

27/05/2026

Achuaras
Pastaza, 1961

Foto: Rolf Blomberg
© Archivo Blomberg

27/05/2026

Esta extraordinaria máscara funeraria Lambayeque (cultura Sicán), datada aproximadamente entre el 900 y el 1100 d. C., representa una de las expresiones más emblemáticas del arte funerario de élite del norte de Perú, donde la orfebrería y el simbolismo ritual eran fundamentales para la identidad política y religiosa.

Elaborada con una aleación de oro martillado y ricamente decorada con pigmento de cinabrio e incrustaciones de turquesa, la máscara refleja tanto maestría técnica como un profundo significado cosmológico, transformando el rostro del difunto en una encarnación sagrada de la autoridad divina.

Su rasgo más distintivo es el motivo de los "ojos alados", interpretado como símbolo de una visión espiritual superior y la capacidad de percibir más allá del mundo físico, mientras que el elaborado tocado evoca imágenes solares, reforzando las asociaciones con el sol, el poder y el orden celestial. Comúnmente descubiertas en entierros de alto estatus en sitios como Batán Grande, estas máscaras se colocaban sobre los rostros de individuos de la élite para significar su transformación en seres ancestrales o divinos, asegurando así su estatus y protección en el más allá.

We Love Ancient Aliens

26/05/2026

Entre muros milenarios y pigmentos que vencieron al tiempo 🎨⏳, los murales polícromos de Pañamarca nos recuerdan que el arte prehispánico no solo decoraba espacios: comunicaba poder, espiritualidad y memoria colectiva.

La figura moche con rasgos de araña sosteniendo una copa revela un universo simbólico profundamente conectado con lo ritual y lo sagrado 🕸️🏺. Cada trazo es una voz ancestral que, después de 2.000 años, sigue dialogando con nuestro presente.

No es únicamente arqueología; es identidad, cosmovisión y la permanencia viva de la cultura de nuestros pueblos. ✨

25/05/2026

En este tercer libro sobre las luchas de los movimientos indígenas se reúnen ordenadamente conjuntos variados de posturas en relación a los esfuerzos colectivos, de organizaciones y tramas comunitarias locales, así como de organizaciones políticas supralocales, por producir y reproducir lo común y, por lo mismo, por reapropiarse tanto de la riqueza material como de las capacidades políticas expropiadas por el procedimentalismo partidario y los formatos legales del Estado-nación.

https://antropologiafractal.wordpress.com/wp-content/uploads/2016/01/movimiento-indc3adgena-en-amc3a9rica-latina-resistencia-y-transformacic3b3n-social-vol-iii.pdf

23/05/2026

Tres grandes cántaros con cuellos escultóricos, que representan rostros humanos, son las piezas más destacadas.

La calidad de la factura, la cocción y los acabados hacen de ellos verdaderas obras de arte.

El artesano logra captar los gestos y rasgos de cada individuo en estos notables trabajos que retratan personajes de alto estatus, debido a que muestran las orejas perforadas para portar aretes, símbolos de nobleza.
Cultura Mochica (100 d.C. - 700 d.C.).
Museo de Sitio Huacas de Moche.

Créditos | Fuente: Huaca de la Luna "Templos y Dioses Moches".
Arqueología Peruana

22/05/2026

“La identidad no se pierde, se construye y se fortalece desde la cultura, porque en nuestras raíces, tradiciones y valores vive la esencia de lo que somos como pueblo.”

16/05/2026

"Enviaba a cincuenta hombres a caballo y hacía lancear a toda una provincia, no dejaba con vida ni a hombres ni a mujeres, ni a viejos ni a niños, por cualquier cosa mínima"

— Bartolomé de las Casas, Nicaragua, 1522

16/05/2026

Jaguar Effigy Vessel. Culture: Guanacaste-Nicoya
Origin: Nicaragua. Date: 1000-1350 A.D. Size: 11 ½" tall
Medium: Earthenware. Source: Museum of Fine Art Boston

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