Kashmir_hamara_hai_azadi_hamara_haq_hai

18/10/2024

Old dog win the race again it calls
Kashmir

04/03/2021

29/04/2016

ﮐﯿﺎ ﺁﺏ ﺯﻡ
ﺯﻡ ﮐﻮ
ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ
ﮐﺮ ﭘﯿﻨﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ،
ﺍﮔﺮ ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﮐﺲ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ؟
ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺯ ﺑﺘﺎﺭﯾﺦ : 09 June
2013 09:17 AM
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﮐﯿﺎ ﺁﺏ ﺯﻡ ﺯﻡ ﮐﻮ
ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ ﭘﯿﻨﺎ
ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ
ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﺲ
ﻭﺟﮧ ﺳﮯ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﺑﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﺑﺸﺮﻁ ﺻﺤﺔ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﮧ
ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﻪ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ،
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰٰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ !
ﺁﺏ ﺯﻡ ﺯﻡ ﮐﮭﮍﮮ
ﮨﻮ ﮐﺮ ﭘﯿﻨﺎ ﺑﻼ
ﮐﺮﺍﮨﺖ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ
ﮐﮧ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺑﺤﺎﻟﺖ
ﻗﯿﺎﻡ ﻧﻮﺵ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ
ﺗﮭﺎ۔ ( ﺑﺨﺎﺭﯼ،
ﻣﺴﻠﻢ، ﺗﺮﻣﺬﯼ )
)) ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱؓ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﯿﻮﻃﯽ
ﮨﺬﺍ ﺍﻟﺒﯿﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ
ﺗﺤﻔۃ ﺍﻻﺣﻮﺫﯼ ﺝ
۳ ﺹ۱۱۱ ﻭﮨﺬﺍ
ﺍﻻﻥ ﻣﺎﺀ ﺯﻣﺰﻡ
ﻧﻔﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﻭﺑﺮﮐۃ
ﻣﺤﻀۃ
ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻨﺪ
ﺍﻻﮐﺜﺎﺭ ﻭﻭﺻﻮﻝ
ﺍﻟﺒﺮﮐۃ ﺍﻟﯽ
ﺍﻻﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺒﺪﻧﯿۃ
ﺑﺴﺮﻋۃ ﻓﻼ ﯾﮑﻮﻥ
ﻣﻨﮩﯿﺎ ﻋﻨﮧ ﻭﻻ
ﻣﮑﺮﻭﮨﺎ ﺑﺨﻼﻑ
ﻏﯿﺮﮦ ((
ﯾﮧ ﭼﯿﺰ ﮐﮧ ﺍﺱ
ﮐﺎ ﮐﮭﮍﺍ ﮨﻮ ﮐﺮ
ﭘﯿﻨﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﺛﻮﺍﺏ
ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﯽ ﺩﻟﯿﻞ
ﻣﯿﺮﯼ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ
ﻧﮩﯿﮟ ﮔﺬﺭﯼ۔
(ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﯽ
ﺟﻠﺪ۸ ﺷﻤﺎﺭﮦ ۱۰ )
ﺗﻮﺿﯿﺢ :
ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ
ﺍﻭﺭ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﯿﺎ
ﮨﻮﮔﯽ ﮐﮧ ﻧﺒﯽ
ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺁﺏ ﺯﻡ
ﺯﻡ ﮐﮭﮍﮮ ﮨﻮ ﮐﺮ
ﭘﯿﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺖ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ
ﺳﻮ ﺷﮩﯿﺪ ﮐﺎ
ﺛﻮﺍﺏ ﮨﮯ۔ ﮨﺬﺍ
ﻣﺎﻋﻨﺪﯼ ﻭﺍﻟﻠﮧ
ﺍﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ
ﺍﻟﺮﺍﻗﻢ ﻋﻠﯽ
ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪﯼ
ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺳﻌﯿﺪﯾﮧ
ﺧﺎﻧﯿﻮﺍﻝ
۱۳۹۶ﮨﺠﺮﯼ )
ﻓﺘﺎﻭﯼٰ ﻋﻠﻤﺎﺋﮯ
ﺣﺪﯾﺚ
ﺟﻠﺪ 08 ﺹ 57
ﻣﺤﺪﺙ ﻓﺘﻮﯼ

22/04/2016

ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ
ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺍﻭﺭ
ﺟﻨﻮﮞ ﮐﺎ ﺟﮑﮍﮮ
ﺟﺎﻧﺎ
ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺯ ﺑﺘﺎﺭﯾﺦ : 17
October 2011 04:06 PM
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﮐﯿﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ
ﺳﺮﮐﺶ ﺷﯿﻄﺎﻧﻮﮞ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ
ﺟﻦ ﺑﮭﯽ ﻗﯿﺪ
ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﮯ۔؟ﮐﯿﻮﮞ
ﮐﮧ ﺟﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﻓﺮ
ﺳﺐ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﮯ۔ﺍﻭﺭ
ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺷﺮﯾﻌﺖ
ﺍﺳﻼﻣﯽ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻟﯿﮯ
ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ
ﺟﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺑﮭﯽ
ﮨﮯ۔
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﺸﺮﻁ
ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﮧ
ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﻪ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰٰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻣﺎ
ﺑﻌﺪ!
ﺍﺑﻮﮬﺮﯾﺮﮦ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ
ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻴﮟ ﮐﮧ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
( ﺟﺐ ﺭﻣﻀﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﺟﻨﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ
ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﻴﮟ ﺍﻭﺭﺟﮩﻨﻢ ﮐﮯ
ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﺑﻨﺪ ﮐﺮﺩﯾﮯ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﺍﻭﺭﺷﯿﻄﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ
ﺟﮑﮍ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ )
ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ
ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ
( 1899 ) ﺻﺤﯿﺢ
ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﻤﺒﺮ
( 1079 ) ۔
ﺷﯿﻄﺎﻧﻮﮞ ﮐﮯ
ﺟﮑﮍﮮ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﮯ
ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻤﺎﺀ
ﮐﺮﺍﻡ ﻧﮯ ﮐﺌﯽ ﺍﯾﮏ
ﻣﻌﻨﯽ ﮐﯿﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ
ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ
ﺍﻟﺤﻠﯿﻤﯽ ﺳﮯ ﻧﻘﻞ
ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :
ﯾﮧ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ
ﻭﮦ ﻋﺎﻡ ﺩﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮﮔﻤﺮﺍﮦ
ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﺮﺳﮑﺘﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ
ﻭﮦ ﺭﻭﺯﮦ ﻣﯿﮟ
ﻣﺸﻐﻮﻝ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﺟﻮﺷﮭﻮﺍﺕ ﮐﻮﺧﺘﻢ
ﮐﺮﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭﻗﺮﺁﻥ
ﻣﺠﯿﺪ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ
ﺍﻭﺭﺫﮐﺮ ﻭﺍﺫﮐﺎﺭﻣﯿﮟ
ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺭﮨﻨﮯ ﮐﯽ
ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﮔﻤﺮﺍﮦ ﮨﻮﻧﮯ
ﺳﮯ ﺑﭻ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔
ﺍﻭﺭﺍﻟﺤﻠﯿﻤﯽ ﮐﮯ
ﻋﻼﻭﮦ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﺎ
ﮐﮩﻨﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ : ﺍﺱ
ﺳﮯ ﺑﻌﺾ ﺷﯿﻄﺎﻥ
ﻣﺮﺍﺩ ﮨﯿﮟ ﺟﻮﮐﮧ
ﺯﻳﺎﺩﮦ ﺳﺮﮐﺶ ﻗﺴﻢ
ﮐﮯ ﮨﻮﮞ ﺍﻧﮩﯿﮟ
ﺟﮑﮍﺍ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔۔۔۔
ﻧﺒﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﯾﮧ ﻓﺮﻣﺎﻥ
( ﺻﻔﺪﺕ ) ﯾﻌﻨﯽ
ﺯﻧﺠﯿﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ
ﺟﮑﮍ ﺩﯾﮯ ﺟﺎﺗﮯ
ﮨﯿﮟ ۔۔۔۔
ﺍﻭﺭﻗﺎﺿﻲ ﻋﯿﺎﺽ
ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ : ﯾﮧ
ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﮭﯽ ﮨﮯﮐﮧ
ﺍﺳﮯ ﻇﺎﮨﺮ
ﺍﻭﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﭘﺮ
ﻣﺤﻤﻮﻝ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ،
ﺍﻭﺭﯾﮧ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ
ﻓﺮﺷﺘﻮﮞ ﮐﮯ
ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﮎ ﮐﮯ
ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
ﻋﻼﻣﺖ ﺍﻭﺭﺍﺱ ﮐﯽ
ﺣﺮﻣﺖ ﮐﯽ ﺗﻌﻈﻴﻢ
ﺍﻭﺭﺷﯿﻄﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ
ﻣﺆﻣﻨﻮﮞ ﮐﻮﺍﺫﯾﺖ
ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﻨﻊ ﮐﺮﻧﺎ
ﮨﮯ ۔
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﮨﮯ
ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﺍﺟﺮﻭﺛﻮﺍﺏ ﮐﯽ
ﮐﺜﺮﺕ ﮐﺎ ﺍﺷﺎﺭﮦ ﮨﻮ
ﺍﻭﺭﺷﯿﻄﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ
ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮﮔﻤﺮﺍﮦ
ﮐﺮﻧﺎ ﮐﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ
ﺑﻨﺎ ﭘﺮ ﻭﮦ ﺟﮑﮍﮮ
ﮨﻮﺅﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﻦ
ﺟﺎﺋﻴﮟ ۔
ﺍﺱ ﺩﻭﺳﺮﮮ
ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﺎﺋﻴﺪ
ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﻣﺴﻠﻢ
ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺳﮯ
ﺑﮭﯽ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ :
ﯾﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺷﮭﺎﺏ
ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ
: ﺭﺣﻤﺖ ﮐﮯ
ﺩﺭﻭﺍﺯﮮ ﮐﮭﻮﻝ ﺩﯾﮯ
ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ، ﯾﮧ ﺑﮭﯽ
ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﮨﮯ ﮐﮧ ۔۔۔۔۔
ﮐﮧ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ
ﮐﻮﮔﻤﺮﺍﮦ ﮐﺮﻧﮯ
ﺍﻭﺭﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ
ﺷﮭﻮﺍﺕ ﮐﻮﻣﺰﯾﻦ
ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻋﺎﺟﺰ
ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﻨﺎ ﭘﺮ
ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺟﮑﮍﮮ ﮨﻮﺋﮯ
ﮐﮩﺎ ﮔﻴﺎ ﮨﮯ۔
ﺯﻳﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﯿﺮ
ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻴﮟ ﮐﮧ ﭘﮩﻼ
ﻣﻌﻨﯽ ﺯﻳﺎﺩﮦ ﺍﻭﻟﯽ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﻮ
ﻇﺎﮨﺮﯼ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﮟ
ﻧﮧ ﻟﯿﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﻲ
ﻭﺟﮧ ﻧﻈ

25/02/2016

8ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ
ﺍﻭﺭ ﺩﺳﺖ
ﺷﻨﺎﺳﯽ
ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺯ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻠﮧ ﺳﻠﻔﯽ ﺑﺘﺎﺭﯾﺦ
: 29 October 2014 05:19
PM
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﻌﺾ ﻟﻮﮒ ﺩﺳﺖ
ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﮯ ﺟﻮﺍﺯ ﮐﮯ
ﻗﺎﺋﻞ ﮨﯿﮟ ۔ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ
ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ
ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻄﻠﺐ
ﮨﮯ۔
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺑﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺑﺸﺮﻁ
ﺻﺤﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﻪ!
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰٰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ !
ﺩﺳﺖ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﮐﻮ
ﺟﺎﺋﺰ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﻨﺎ ﮐﺘﺎﺏ
ﻭ ﺳﻨﺖ ﮐﯽ ﻧﺼﻮﺹ
ﺻﺮﯾﺤﮧ ﮐﮯ ﺳﺮﺍﺳﺮ
ﻣﻨﺎﻓﯽ ﮨﮯ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻢ
ﻏﯿﺐ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﮨﮯ ﻋﻠﻢ
ﻏﯿﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﯽ
ﮐﺎ ﺧﺎﺻﮧ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ
ﮐﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ :
﴿ﻭَﻋِﻨﺪَﻩُ ﻣَﻔﺎﺗِﺢُ
ﺍﻟﻐَﻴﺐِ ﻻ ﻳَﻌﻠَﻤُﻬﺎ ﺇِﻟّﺎ
ﻫُﻮَ﴾ ( ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ 59: )
ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﯽ ﮐﮯ
ﭘﺎﺱ ﮨﯿﮟ ﻏﯿﺐ ﮐﯽ
ﮐﻨﺠﯿﺎﮞ، (ﺧﺰﺍﻧﮯ ) ﺍﻥ
ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﺑﺠﺰ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ۔
﴿ﻗُﻞ ﻻ ﻳَﻌﻠَﻢُ ﻣَﻦ ﻓِﻲ
ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭﺽِ
ﺍﻟﻐَﻴﺐَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّـﻪُۚ ﻭَﻣﺎ
ﻳَﺸﻌُﺮﻭﻥَ ﺃَﻳّﺎﻥَ
ﻳُﺒﻌَﺜﻮﻥَ
﴾ ( ﺍﻟﻨﻤﻞ 65: )
ﮐﮩﮧ ﺩﯾﺠﺌﮯ ﮐﮧ
ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺳﮯ ﺯﻣﯿﻦ ﻭﺍﻟﻮﮞ
ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺳﻮﺍﺋﮯ ﺍﻟﻠﮧ
ﮐﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﯿﺐ ﻧﮩﯿﮟ
ﺟﺎﻧﺘﺎ، ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﯾﮧ
ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﮧ
ﮐﺐ ﺍﭨﮭﺎ ﮐﮭﮍﮮ ﮐﯿﮯ
ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ؟ -
﴿ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّـﻪَ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠﻢُ
ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔِ ﻭَﻳُﻨَﺰِّﻝُ
ﺍﻟﻐَﻴﺚَ ﻭَﻳَﻌﻠَﻢُ ﻣﺎ ﻓِﻲ
ﺍﻷَﺭﺣﺎﻡِۖ ﻭَﻣﺎ ﺗَﺪﺭﻱ
ﻧَﻔﺲٌ ﻣﺎﺫﺍ ﺗَﻜﺴِﺐُ
ﻏَﺪًﺍۖ ﻭَﻣﺎ ﺗَﺪﺭﻱ ﻧَﻔﺲٌ
ﺑِﺄَﻱِّ ﺃَﺭﺽٍ ﺗَﻤﻮﺕُۚ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﻠَّـﻪَ ﻋَﻠﻴﻢٌ ﺧَﺒﻴﺮٌ
﴾ ﻟﻘﻤﺎﻥ 34: )
ﺑﮯ ﺷﮏ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ
ﮨﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﻗﯿﺎﻣﺖ
ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﮨﮯ ﻭﮨﯽ
ﺑﺎﺭﺵ ﻧﺎﺯﻝ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ
ﺍﻭﺭ ﻣﺎﮞ ﮐﮯ ﭘﯿﭧ
ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﮨﮯ ﺍﺳﮯ
ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﻮﺋﯽ
( ﺑﮭﯽ ) ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ
ﮐﮧ ﮐﻞ ﮐﯿﺎ ( ﮐﭽﮫ )
ﮐﺮﮮ ﮔﺎ؟ ﻧﮧ ﮐﺴﯽ
ﮐﻮ ﯾﮧ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﮐﺲ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﮮ
ﮔﺎ۔ (ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﻮ ) ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﯽ ﭘﻮﺭﮮ ﻋﻠﻢ
ﻭﺍﻻ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﯿﺢ
ﺧﺒﺮﻭﮞ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ -
﴿ﻳَﺴﺄَﻟﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﺴّﺎﻋَﺔِ ﺃَﻳّﺎﻥَ ﻣُﺮﺳﺎﻫﺎۖ
ﻗُﻞ ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻋِﻠﻤُﻬﺎ ﻋِﻨﺪَ
ﺭَﺑّﻲۖ ﻻ ﻳُﺠَﻠّﻴﻬﺎ
ﻟِﻮَﻗﺘِﻬﺎ ﺇِﻟّﺎ ﻫُﻮَۚ ﺛَﻘُﻠَﺖ
ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ
ﻭَﺍﻷَﺭﺽِۚ ﻻ ﺗَﺄﺗﻴﻜُﻢ
ﺇِﻟّﺎ ﺑَﻐﺘَﺔًۗ ﻳَﺴﺄَﻟﻮﻧَﻚَ
ﻛَﺄَﻧَّﻚَ ﺣَﻔِﻲٌّ ﻋَﻨﻬﺎۖ ﻗُﻞ
ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻋِﻠﻤُﻬﺎ ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ
ﻭَﻟـٰﻜِﻦَّ ﺃَﻛﺜَﺮَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻻ
ﻳَﻌﻠَﻤﻮﻥَ
﴾ ( ﺍﻻﻋﺮﺍﻑ 187: )
ﯾﮧ ﻟﻮﮒ ﺁﭖ ﺳﮯ
ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ
ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﻭﻗﻮﻉ ﮐﺐ
ﮨﻮﮔﺎ؟ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎ
ﺩﯾﺠﺌﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ
ﻋﻠﻢ ﺻﺮﻑ ﻣﯿﺮﮮ
ﺭﺏ ﮨﯽ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﮨﮯ،
ﺍﺱ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﭘﺮ ﺍﺱ
ﮐﻮ ﺳﻮﺍ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ
ﮐﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻇﺎﮨﺮ ﻧﮧ
ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ ﻭﻩ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ
ﺍﻭﺭ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﺍ
ﺑﮭﺎﺭﯼ (ﺣﺎﺩﺛﮧ ) ﮨﻮﮔﺎ
ﻭﻩ ﺗﻢ ﭘﺮ ﻣﺤﺾ
ﺍﭼﺎﻧﮏ ﺁﭘﮍﮮ ﮔﯽ۔ ﻭﻩ
ﺁﭖ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ
ﭘﻮﭼﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﯿﺴﮯ
ﮔﻮﯾﺎ ﺁﭖ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﮐﺮﭼﮑﮯ
ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ ﻓﺮﻣﺎ

17/02/2016

3 :
ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ
ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﺷﺮﻭﻉ ﺍﺯ ﻋﻄﺎﺀ
ﺍﻟﻠﮧ ﺳﻠﻔﯽ ﺑﺘﺎﺭﯾﺦ : 17
April 2014 10:54 AM
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺣﺪﯾﺚ
ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ
ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﮯ
ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﯽ
ﻭﺿﺎﺣﺖ ﮐﺮﯾﮟ۔
(ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺩﺭﯾﺲ
ﺭﺣﯿﻢ ﯾﺎﺭ ﺧﺎﻥ )
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﺑﻌﻮﻥ
ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ
ﺑﺸﺮﻁ ﺻﺤﺔ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻭﻋﻠﯿﮑﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﮧ
ﻭﺑﺮﮐﺎﺗﻪ!
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ،
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰٰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ !
ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﮐﻮ ﺍﻥ ﮐﮯ
ﺍﻭﻗﺎﺕ ﭘﺮﭘﻮﺭﺍ ﺍﺩﺍ
ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﺎﯾﺖ
ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ۔ﺍﺭﺷﺎﺩ
ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﮯ '':
ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﻭﻗﺖ ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ
ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﮨﻞ
ﺍﯾﻤﺎﻥ ﭘﺮ ﻓﺮﺽ
ﮐﯽ ﮔﺌﯽ
ﮨﮯ ۔ '' ( /4 ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ
103: )
ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺻﺤﯿﺢ
ﺗﺮﯾﻦ ﺭﻭﺍﯾﺖ
ﺣﺴﺐ ﺯﯾﻞ ﮨﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺿﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻨﮧ
ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ
ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﻣﺮﺗﺒﮧ
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ
ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧ ﺻﻠﯽ
ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ
ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﺎ : ﺍﭨﮭﯿﮯ ﺍﻭﺭ
ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺠﺌﮯ
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ
ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ
ﻇﮩﺮ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺱ
ﻭﻗﺖ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ
ﺟﺐ ﺳﻮﺭﺝ
ﮈﮬﻠﻨﮯ ﻟﮕﺎ' ﭘﮭﺮ
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ
ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺑﻮﻗﺖ ﻋﺼﺮﺁﺋﮯ
ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﺍﭨﮭﯿﮯ ﺍﻭﺭ
ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺠﺌﮯ
ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﻋﺼﺮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺐ ﮨﺮ
ﺍﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ
ﺍﯾﮏ ﻣﺜﻞ ﺗﮏ
ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﭘﮭﺮ
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ
ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻐﺮ
ﺏ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﺁﺋﮯ۔
ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﺍﭨﮭﺌﮯ
ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺠﺌﮯ
ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺐ ﮐﮧ
ﺳﻮﺭﺝ ﻏﺮﻭﺏ
ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﭘﮭﺮ
ﺣﻀﺮﺕ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ
ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﺸﺎﺀ ﮐﮯ ﻭﻗﺖ
ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎ : ﺍﭨﮭﯿﮯ
ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺠﺌﮯ
ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻋﺸﺎﺀ
ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺱ
ﻭﻗﺖ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ
ﺟﺐ ﺳﺮﺧﯽ
ﻏﺎﺋﺐ ﮨﻮﭼﮑﯽ
ﺗﮭﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻮﻗﺖ
ﻓﺠﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ
ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ
ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺟﺐ
ﻓﺠﺮ ﻃﻠﻮﻉ
ﮨﻮﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔ﭘﮭﺮ
ﺍﮔﻠﮯ ﺩﻥ ﻇﮩﺮ ﮐﮯ
ﻟﺌﮯ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﺎ : ﺍﭨﮭﯿﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﺍﺩﺍ ﮐﯿﺠﺌﮯ ﭘﮭﺮ
ﻧﻤﺎﺯ ﻋﺼﺮ ﺍﺱ
ﻭﻗﺖ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ
ﺟﺐ ﮨﺮ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ
ﺳﺎﯾﮧ ﺩﻭ ﻣﺜﻞ
ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ ﭘﮭﺮ
ﻣﻐﺮﺏ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺳﻮﺭﺝ ﮐﮯ
ﻏﺮﻭﺏ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ
ﻭﻗﺖ ﮨﯽ ﺁﺋﮯ ﭘﮭﺮ
ﻋﺸﺎﺀ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ
ﺁﭖ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ
ﭘﺎﺱ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﺁﺋﮯ۔ ﺟﺐ ﻧﺼﻒ
ﯾﺎ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺭﺍﺕ
ﮔﺰﺭ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ۔
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﻧﻤﺎﺯ
ﻋﺸﺎﺀ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ
ﭘﮭﺮ ﺣﻀﺮﺕ
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﺱ
ﻭﻗﺖ ﺁﺋﮯ ﺟﺐ
ﻓﺠﺮ ﺧﻮﺏ
ﺭﻭﺷﻦ ﮨﻮﭼﮑﯽ
ﺗﮭﯽ۔ ﺍﻭﺭ ﺳﻔﯿﺪﯼ
ﭘﮭﯿﻞ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻋﻠﯿﮧ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﮯ ﻧﻤﺎﺯ
ﻓﺠﺮ ﭘﮍﮬﺎﺋﯽ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺍ ﻥ
ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﮐﮯ
ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ
ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﮯ۔
( ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﻡ
ﺍﺣﻤﺪ 2/330 )
ﺍﻣﺎﻡ ﺗﺮﻣﺬﯼ
ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﻧﮯ ﺍﺍﻣﺎﻡ ﺑﺨﺎﺭﯼ
ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ
ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ
ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺎﺑﺮ
ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ
ﯾﮧ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﻭﻗﺎﺕ
ﻧﻤﺎﺯ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﮯ
ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ
ﺻﺤﯿﺢ ﺣﺪﯾﺚ
ﮨﮯ۔ ( ﺳﻨﻦ ﺗﺮﻣﺬﯼ
ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﯿ

16/01/2016

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِکٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُکُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ لِيَعْزِمْ الْمَسْأَلَةَ فَإِنَّهُ لَا مُکْرِهَ لَهُ
قعنبی، مالک، ابوزناد، اعرج، حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تم اللہ سے یوں دعا نہ کیا کرو کہ اگر تو چاہے تو بخش دے، اگر تو چاہے تو رحم کر، بلکہ دعا میں طلب پر عزم ہونا چاہیے کیونکہ اللہ کو مجبور کرنے والا کوئی نہیں ہے

02/11/2015