U-Magic Art เสื้อผ้าและของใช้สัญลักษณ์มงคล

15/01/2026

22/07/2025

เสาร์ที่26นี้ รวมพลคนรัก กันจอมพลัง เยือนปราสาทตาเมือนธม มูลนิธิ กันจอมพลัง ช่วยสู้ เร่งสร้างห้องน้ำ สำหรับรองรับประชาชนทันที สร้างไว เหมือนเสก สุดยอด แล้วเจอกัน

02/03/2025

29/06/2024

‼️โปรโมชั่นพิเศษ เดือน 7 ส่งฟรีเมื่อซื้อเสื้อครบ 2 ตัว ตั้งแต่วันที่ 1-15 ก.ค. 2567 เท่านั้น‼️

#เสื้อยันต์ #เสื้อยืดคอกลม #เสื้อสกรีนลายยันต์ #เสื้อสกรีน

25/10/2023

17/07/2021

2️⃣ เลขยันต์ไทยในฐานะเป็นแผนผังการเข้าจักรสุกิติมา

ยันต์สุกิตติมาเป็นยันต์สาคัญที่ พบในทุกภาคเช่นภาคเหนือบางตำราเรียกว่า “ยันต์เสือกินนมวัว” พบว่ามีการใช้ยันต์สุกิตติมา มาประกอบการทำกรรมฐานในตำรากรรมฐานของสมเด็จพระสังฆราช (สุก ญาณสังวร) เรียกว่าการเข้าจักรสุกิตติมา การเข้าจักรสุกิตติมานั้นให้ออกแต่สมาธิเปล่าก่อนครั้นเจนเข้าที่แล้วจึงออกสุกิตติมาตามอย่างก่อนนั้นแล้วจึงให้ตั้งจักร ๕ ที่ คือ ๑,๒,๓,๔,๖, ครั้นครบ ๕ แล้วจึงคลี่ออกเป็นบาทเป็นนาทีเล่า อันเป็นบาทนั้นคือสุกิตติมา อยู่ที่ ๑.สุภาจาโร อยู่ที่ ๒.สุสีละวา อยู่ที่ ๓.สุปาคะโต อยู่ที่ ๔.ยัสสะสิ มา อยู่ที่ ๖.วะะเจธิโร อยู่ที่ ๗.เกสะโรวา อยู่ที่ ๘. อะสัมภิโต อยู่ที่ ๙.นี่เป็นบาท

เลข ๑ - ๘ คือจุดผุสสนา ดังที่กล่าวไปแล้วการเคลื่อนจิตตามจุดทั้ง ๙ มีลักษณะเป็นเส้น กล่าวคือ เริ่มจาก ๑ -๓ (หัวใจ) เข้ามายัง ๔ คือในส่วนลึกของคอ ไปยังท้ายทอย ๕ ขึ้นจากด้านหลังถึงกระหม่อม ๖ ผ่านด้านหน้า ๗-๙ จึงมีลักษณะเป็นเส้น จากข้างหน้าอ้อมไปข้างหลัง เหมือนเส้นสุมนา ในทางการแพทย์แผนโบราณ วิธีการนี้เป็นการละเล่นทางกรรมฐานอย่างหนึ่ง ที่มีลักษณะเป็นบริกรรมนิมิต อุคหะนิมิต และปฏิภาคนิมิต ในทางไสยศาสตร์เชื่อว่าการขับจักรแบบนี้ “เป็นที่ระงับอันตรายภายนอก คือคุณกฤตยา”

3️⃣ เลขยันต์ไทยในฐานะเป็นแผนผังกรรมฐานห้องพระพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ

เป็นตำรากรรมฐานเก่าของวัดประดู่โรงธรรม กรุงศรีอยุธยา อ้างที่มาว่าสืบเนื่องมาจากทิสาปาโมกขาจารย์ ๔๖ องค์มาแต่ครั้งโบราณ ผู้ปรารถนาจะบำเพ็ญสมถะ ๔ ตามแบบนี้จะเป็นคฤหัสถ์หรือบรรพชิตก็ตาม ห้ชาระอัตภาพร่างกายให้พร้อม มีสีลสังวร สติสังวร ญาณสังวร ขันติสังวร วิริยสังวร แล้วมอบกายถวายพระรัตนตรัย ให้นั่งตามแบบสมาธิตั้งสติประครองจิตให้ดี ตั้งธาตุแล้วตั้งฌาน ๑๙ (การเข้าลำดับแบบหนึ่งใช้บทบริกรรม โลกุตตร ฌาน ๑๙ บท) จึงเลียบภูมินพฐานตามโลกุตรธรรมข้างในทั้ง ๗ (การเข้าลำดับโภชฌงค์ทั้ง ๗ ไปตามจุดผุสสนาทั้ง ๙)เป็นอนุโลม ปฏิโลมด้วยดี แล้วให้บังคับจิตเพ่งดูตารางในห้องพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ให้เห็นหนังสือและเลขตามลำดับแถว ปรากฏแจ่มแจ้งทุกๆ ห้องให้เป็นอนุโลม ปฎิโลม ต่อจากนั้นให้ผูกสติกับจิตรวมลงเป็นหนึ่งแล้วส่งกระแสจิตเพ่งดูตารางให้แจ่มจนติดตาสามารถขยายใหญ่เล็กแล้วเดินอักษรในตารางสับกันไปตามระหว่างห้อง ต้องเดินให้ถูกและชัดเจนชำนาญทุกอักขระทำอนุโลม ปฎิโลม ต่อนั้นให้ยกจิต โลกุตตร จิตต ฌาน จนทำลาย ประกฤต-ปรา-อัปรา ได้แล้ว กายสุข จิตสุข ความสุขกายสุขใจจะเกิดกับตน เป็นผู้สันโดษ เป็นผู้ประพฤติขัดเกลา รูปกายดำเนินในโภชฌงค์ทั้ง ๗ พิจารณาธรรมกายจนรู้แจ้งรูปธรรม นามธรรม จักมีตนเป็นที่พึ่ง จักมีธรรมเป็นที่พึ่ง สรุปความว่า การฝึกกรรมฐานห้องพระพุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ตามแบบวัดประดู่โรงธรรม กรุงศรีอยุธยา เป็นการเพ่งอักษรตามตารางยันต์พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ ทำให้เป็น อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต อย่างหนึ่ง ถือเป็นจิตกีฬาของผู้ฝึกสมถะกรรมฐาน

4️⃣ เลขยันต์ไทยในฐานะเป็นแผนผังกรรมฐานเกราะเพชร

พิธีการเป่ายันต์เกราะเพชรในสายหลวงพ่อปาน วัดบางนมโค เล่าว่าได้ตำราจากกรุวัดพระศรีมหาธาตุ สุพรรณบุรี จากจารึกใบลานทองว่าฤาษี ๑๐๘ ตนประชุมกันสร้างขึ้นมาเนื้อความถอดออกมาเป็นบทสรรเสริญพุทธคุณหลัก การฝึกใช้การบริกรรมนิมิต อุคหะนิมิต ปฏิภาคนิมิต น้อมเห็นภาพยันต์หรือตัวคาถาเป็นรูป อักขระเวียนไปตามจุดของร่างกาย (เป็นการเข้าลำดับในลักษณะบริกรรมนิมิต เหมือนเพ่งยันต์

พุทธคุณ ในข้อก่อน) ตามแบบที่โบราณาจารย์กำหนดขึ้น ๔ แบบ เช่นแบบแรกอักขระบทสรรเสริญ พุทธคุณ ๕๖ คำโดยเริ่มเห็นอักขระอิติปิโส กลางหน้าแข้ง ตรงมือที่ขัดสมาธิ (ทาในท่าขัดสมาธิ) ตัวอักขระห่างกันพอ ประมาณเวียนไปสุดเข่าขวาถึงบ่าถึงคอ ตรงหน้าผากเป็นตัวอุณาโลมบนตัว โล แล้วอักขระแล่นผ่านหน้าผากลงหูมาลาคอซ้ายบ่าแขนมาหัวเข่าซ้าย จนจบบทชนกันที่เริ่มต้นพอดี พอหยุดทำก็ภาวนาพุทโธ แล้วนึกถึงอุณาโลม บนหน้าผาก เพียงอย่างเดียว เมื่อทำเพียงพอแล้วอาราธนาอักขระเหล่านั้น เข้ามารักษากายเนื้อ และกายทิพย์ เป็นวิธีการภาวนาให้จิตมีสมาธิอีกรูปแบบหนึ่ง

📌บทความหน้า ยังคงอยู่กับหัวข้อเลขยันต์กับการเจริญกรรมฐานนะคะ จะเป็นอย่างไรมาติดตามกันต่อค่า 🥰🥰🙏🙏

ขอบคุณที่มา : การศึกษาหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในเลขยันต์ไทย โดย อ. เอก นาครทรรพ

14/07/2021

⚜️การใช้เลขยันต์ไทยเป็นบริกรรมนิมิต
การใช้เลขยันต์ไทยเป็นบริกรรมนิมิตข้อแรกสอดคล้องกับ การเพ่งอักษรในนิกายมหายานที่ เรียกว่าอักษรสมาธิ คือการกำหนดจิตเพ่งนิมิตตัวอักษรให้เกิดเป็นภาพติดตา

⚜️การใช้เลขยันต์ไทยเป็นแผนผังในการเข้าลำดับ
เลขยันต์ในฐานะเป็นแผนผังของกรรมฐานโบราณมีด้วยกันหลายแบบดังนี้

1️⃣ เลขยันต์ไทยในฐานะเป็นแผนผังกรรมฐานธาตุ
กรรมฐานธาตุ (ธาตุแก้ว, ดวงแก้ว) มีที่มาจากการ “เข้าลำดับในห้องพระพระปิติ” ปิตินั้นประกอบด้วยพระลักษณะและพระรัศมีดังนี้

• พระขุททกาปีติเจ้า มีอุปจาร (พระรัศมี) สีขาวมีลักษณะ ๔ ประการคือให้มึนตึง แลหนัก แลเย็น ให้ขนลุก หนังศรีษะพองสยองเกล้า เป็นปฐวีธาตุ

🔹พระขณิกาปีติเจ้า มีลักษณะ ๙ ประการคือ อนึ่งเกิดในจักขุทวารนั้นเป็นสายฟ้าแลบเป็นประกาย เหมือนตีเหล็กไฟนั้นก็มี อนึ่งเกิดในทวารนั้นเหมือนดังปลาตอดก็มี อนึ่งเกิดเหมือนเอ็นชักก็มี อนึ่งเกิดดังแมลงเม่าบินจับไต่ขึ้นที่ตัวก็มี อนึ่งเกิดร้อนทั่วตัวแลเกิดในหัวใจนั้นสั่นก็มี ไหวก็มี แลเกิดในกายเหลืองแลขาวดั่งไฟไหม้น้ำมันยางลามไปที่น้ำก็มี พระอุปจารนั้นสีแดงต่างๆเป็น เตโชธาตุ

🔹พระโอกันติกาปีติเจ้า มีลักษณะ ๖ ประการ อนึ่งเกิดดังฟองน้ำนั้นก็มี เป็นน้ำกระเพื่อมนั้นก็มี เกิดดังขี่เรือต้องระลอกก็มี เกิดดังไม้ปักไว้ที่กลางสายน้ำไหลสั่นระรัวอยู่ก็มี เกิดดังหัวใจแลท้องน้อยผัดผันอยู่ก็มี เกิดเป็นลมพัดขึ้นทั่วกายก็มี พระอุปจารสีเหลืองอ่อน แลสีดอกผักตบแลสีแก้วผลึกก็มี เป็นอาโปธาตุ

🔹พระอุพเพงคาปีติเจ้า มีลักษณะ ๗ ประการ อนึ่งให้กายสูงขึ้น ให้กายเบา ให้กายลอยขึ้น ให้กายเยิบๆแยบๆเสมือนไรไต่ก็มี ให้ลงท้องเป็นบิดก็มี ลางทีให้เป็นไข้อยู่ก็มี พระอุปจารสีขี้ลม สีนุ่น สีมุก วาโยธาตุ

🔹พระผรณาปีติเจ้า มีลักษณะ ๖ ประการ ให้กายนั้นพรายก็มี เกิดให้กายเย็นประดุจอาบน้ำก็มี เกิดให้กายเย็นซาบไปทั่วกายเสมือนลงแช่น้ำก็มี พระอุปจารสีเขียวคราม สีเขียวใบตอง สีเขียวมรกต เป็นอากาศธาตุ

การเข้าลำดับในวิชาธาตุแก้ว คือการสับปิติ ๔ ตัวดังนี้ คือ นะ แทนโอกันติกาปิติ, มะ แทนขุทกาปิติ, อะ แทนขณิกาปิติ, อุ แทนอุพเพ็งคาปิติ จากนั้นก็เข้าลำดับตามแผนผังโดยอาจเคลื่อน ดวงปิติไปตามจุดผุสสนาต่างๆ การเคลื่อนปิติแบบนี้เป็นวิธีเข้าสับทั่วไปที่พบในตารางกรรมฐานโบราณ

📌📌อย่างไรก็ตาม ยังมีแผนผังในการเข้าลำดับของกรรมฐานโบราณด้วยกันอีก 3 แบบ มาติดตามกันต่อในบทความหน้าค่ะ😄🥰🙏

ขอบคุณที่มา : การศึกษาหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาที่ปรากฏในเลขยันต์ไทย โดย อ. เอก นาครทรรพ