Đồ Lam Đi Chùa - Pháp Phục Phật Tử - Văn Hoá Phẩm Phật Giáo

  • Home
  • Vietnam
  • Hai Duong
  • Đồ Lam Đi Chùa - Pháp Phục Phật Tử - Văn Hoá Phẩm Phật Giáo

Đồ Lam Đi Chùa - Pháp Phục Phật Tử - Văn Hoá Phẩm Phật Giáo Chuyên sỉ lẻ - Quần Áo Phật Tử , Đồ Lam Đi Chùa , Pháp Phục , Văn Hoá Phẩm Phật Giáo

Khổ là do nắm giữ, an lạc là do buông bỏ …
18/11/2025

Khổ là do nắm giữ, an lạc là do buông bỏ …

🥢 Cảm thọ như ăn uống, nghe, nói, xúc chạm — có thật không?Cảm thọ là có, nhưng không thật theo nghĩa bản chất rốt ráo. ...
25/10/2025

🥢 Cảm thọ như ăn uống, nghe, nói, xúc chạm — có thật không?

Cảm thọ là có, nhưng không thật theo nghĩa bản chất rốt ráo. Nó chỉ là ảnh hiện từ sự tiếp xúc giữa căn (giác quan) và trần (đối tượng), sinh ra trong khoảnh khắc rồi mất đi — giống như tiếng vang trong hang động.

Tất cả những cảm thọ đó (lạc thọ, khổ thọ, xả thọ...) là kết quả của nghiệp cũ — tức là nghiệp báo biến hiện ra thân này, biến hiện ra thế giới có đồ ăn, âm thanh, xúc chạm… để cho ta cảm nhận và phản ứng, từ đó tạo nghiệp mới.

Ý nghĩ tham có thể vi tế đến mức khó nhận ra:
Ví dụ, một người vẫn ăn đơn giản nhưng trong tâm thầm nghĩ: “Hôm nay không có món đó thì tiếc quá” — đó đã là một gợn sóng của tham vi tế.

🔥TÂM THAM SẼ KÉO THEO TÂM SÂN VÀ TÂM SI.

Đây là Tam Độc trong Phật giáo:
Tham: Mong muốn, dính mắc vào thứ mình thích.

Sân: Nổi giận, khó chịu khi không có được điều mình muốn.

Si: Không thấy rõ sự thật, tưởng cái ta đang làm là đúng, là hợp lý, là “chăm sóc bản thân” — nhưng thật ra đang nuôi lớn bản ngã.

🔥Khi mình nghĩ: “Tôi cần ăn cho khoẻ, cho đủ dinh dưỡng, cho da đẹp, cho trí óc minh mẫn…” — thì đằng sau đó có thể là một sự bám chấp rất ngọt ngào, khoác áo “hợp lý”, nhưng gốc rễ vẫn là tâm ngã ái (chấp thân này là "mình").

Vậy nên…
Ăn là một phần của nghiệp, nhưng "phản ứng của mình" với "việc ăn" mới là cái "tạo nghiệp mới". Cùng một bữa ăn, người tu có thể hóa giải nghiệp. Người phàm lại có thể tích thêm nghiệp.

TỈNH THỨC LÀ GÌ ?

Không phải là bỏ ăn, không cảm thọ gì cả.

🙏Mà là: khi ăn, biết rõ mình đang ăn, thấy rõ cảm giác đó sinh - diệt, không dính mắc, không chạy theo khẩu vị, ăn bằng "tâm biết ơn" - buông xả và không bám chấp.

“Tôi không ăn để sống lâu. Tôi ăn để đi trọn con đường tỉnh thức trong đời này. Đó là cái nhìn của bậc hành giả sâu sắc.

24/09/2025

NGHIỆP CHẾT TRẺ – VÌ SAO CÓ NGƯỜI RA ĐI KHI TUỔI ĐỜI CÒN RẤT TRẺ?

Xã hội ngày nay chúng ta chứng kiến rất nhiều những sự việc thương tâm, những hoàn cảnh thật sự đáng thương ra đi khi tuổi đời còn rất trẻ, khiến ta phải câu hỏi:

“Tại sao con tôi mới 5 tuổi đã mất?”
“Vì sao anh ấy vừa mới cưới vợ chưa bao lâu thì qua đời?”
“Tuổi thanh xuân đang rực rỡ, sao lại bị tai nạn ra đi ngay lúc ấy?”

Những câu hỏi đau đáu ấy – tưởng chỉ là bi kịch – nhưng dưới ánh sáng Phật pháp, chúng ẩn giấu một dòng nghiệp sâu hơn rất nhiều, được kết nối từ vô lượng kiếp quá khứ.

NGHIỆP CHẾT TRẺ – LÀ GÌ?
Trong Phật giáo, “chết trẻ” không phải là ngẫu nhiên.
Đó là một loại nghiệp báo liên quan đến tuổi thọ, được tích lũy từ các hành vi xâm phạm đến sự sống của người khác – đặc biệt là khiến người khác chết yểu, chết oan, chết khi còn trẻ.

4 NGHIỆP NHÂN CHÍNH DẪN ĐẾN VIỆC CHẾT TRẺ:

1. Giết hại chúng sinh, đặc biệt là sát sinh nhỏ tuổi.

-Giết hại súc vật non (bê con, gà con, cá bột…).
-Phá tổ chim, đập chết ổ kiến, ổ chuột non…
-Giết thai nhi, phá thai, hủy bỏ sinh mạng chưa kịp trưởng thành.

Nghiệp này cắt đứt mạng căn – khiến người ấy không thể sống trọn kiếp.

2. Làm nghề giết mổ – mổ cá, gà, lợn – trong thời gian dài.

-Càng làm trong thời kỳ tuổi trẻ (10–30 tuổi) → quả báo có thể đến sớm, cắt đứt mạch sống trước tuổi già.

3. Khiến người khác tự sát – bằng lời nói, hành vi hay hãm hại.

-Chửi mắng, đe dọa khiến người khác uất ức mà tự tử.
-Ép buộc, nhục mạ người yếu thế (con cái, người yêu, bạn bè...) → chết oan khi còn trẻ.
-Gây tai nạn gián tiếp khiến ai đó mất mạng lúc họ đang ở độ tuổi xuân.

Những quả báo này không mất đi, chỉ “tạm hoãn” đến đúng lúc trổ ra như sấm sét.

4. Phá thai, đồng lõa phá thai, hoặc cổ súy phá thai
-Chính mình phá.

-Dẫn người khác đi phá.
-Làm nghề phá thai hoặc hùa theo phong trào "phá thai là quyền tự do".

Thai nhi là một sinh mạng đầy đủ – giết đi là gieo nghiệp sát – mà quả báo thường chính là đoạn mạng căn chính mình.

NHỮNG BIỂU HIỆN CỦA NGHIỆP CHẾT TRẺ (KHI SẮP ĐẾN HỒI TRỔ):

-Cảm giác bất an kỳ lạ, như thể sắp chia tay thế giới.
-Gặp nhiều điềm mộng xấu: thấy người thân đã mất, thấy máu, thấy bóng tối gọi tên.
-Có cảm giác "sống không còn ý nghĩa", hoặc những sự việc khiến ta muốn kết thúc cuộc sống.
-Đang khỏe mạnh, bỗng bệnh hiểm nghèo, tai nạn bất ngờ, đột quỵ, chết lặng lẽ trong giấc ngủ.

LÀM GÌ KHI CẢM THẤY MÌNH (HOẶC NGƯỜI THÂN) CÓ NGHIỆP CHẾT TRẺ?

1. Tụng Kinh Địa Tạng, niệm Phật, phóng sinh thường xuyên
Phóng sinh cá nhỏ, thả những sinh linh yếu ớt trở về tự nhiên – chính là hồi phục tuổi thọ bằng từ bi.

2. Lập nguyện ăn chay, giữ giới sát, xin sám hối sâu xa
Lập nguyện ăn chay kỳ, hoặc chuyển hẳn sang chay trường.

-Không giết hại bất kỳ loài nào – kể cả côn trùng nhỏ.
-Sám hối chân thành những nghiệp sát đã từng gây – dù là vô tình.

3. Làm việc thiện với trẻ nhỏ, người bệnh, người hấp hối
Hộ niệm cho người sắp mất – giúp họ ra đi thanh thản
→ Làm việc này chuyển hóa rất mạnh nghiệp đoản thọ.

VÀI CÂU CHUYỆN THỰC TẾ CHẤN ĐỘNG (ở Việt Nam):
-Một cô gái từng phá thai 3 lần – đến năm 29 tuổi, bị tai nạn bất ngờ, ra đi mà không ai ngờ.

-Một người đàn ông làm nghề giết mổ lợn 20 năm, khỏe mạnh, đột ngột đột quỵ và tử vong trong lúc ngủ, bác sĩ không tìm ra lý do rõ ràng.

-Một đứa bé 6 tuổi – chết bất ngờ không bệnh – sau đó người mẹ thú nhận từng phá thai người anh của bé năm xưa.

KẾT:
-Không ai biết mình sống bao lâu – nhưng mỗi giây phút ta sống là đang đối thoại với nghiệp quả.

-Nghiệp chết trẻ không đến từ sự trớ trêu, mà đến từ những hạt mầm chưa được chữa lành trong vô lượng kiếp.

-Nếu bạn từng sợ chết sớm – hãy bắt đầu sống thiện lành, giải nghiệp sát, mở rộng từ bi.
Bởi khi bạn cứu sinh mạng khác – vũ trụ đang âm thầm nối dài chính sinh mạng bạn.

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

Copy : Lê Bá Sơn

12/09/2025

Nếu nhà là nơi không thể về… Thì con chỉ biết nương tựa vào Phật. Ngoài Phật ra con không biết lương tựa vào ai ..

Trong đời, không ít tình bạn, tình nghĩa đổ vỡ chỉ vì thiếu sự sòng phẳng. Khi ta để cho sự tính toán, vay nợ ân tình, h...
12/09/2025

Trong đời, không ít tình bạn, tình nghĩa đổ vỡ chỉ vì thiếu sự sòng phẳng. Khi ta để cho sự tính toán, vay nợ ân tình, hay những hơn thua nhỏ nhặt chen vào, mối quan hệ dần trở nên nặng nề. Có những người từng thân thiết, chỉ vì một lần vay tiền không trả, một lần hứa mà thất tín, liền trở thành xa lạ. Ngược lại, có những người chẳng hoa mỹ trong lời nói, nhưng sòng phẳng trong từng hành động, để rồi càng chơi lâu càng thấy đáng tin cậy.

Sòng phẳng không chỉ là chuyện tiền bạc, mà còn là sự rạch ròi trong tình cảm và cách đối nhân xử thế. Khi hứa thì giữ lời, khi nhờ thì biết ơn, khi được thì biết trả. Không để ai phải chịu thiệt thòi vì mình, và cũng không lợi dụng lòng tốt của người khác. Chính sự minh bạch ấy mới giữ được sự trong sáng của một mối quan hệ.

Tri kỷ không đến từ những lúc vui vẻ, ăn uống, cười đùa, mà được tôi luyện trong những tình huống phải thử thách lòng người. Sòng phẳng là cách để mối quan hệ đứng vững trước thời gian. Nó không tạo ra khoảng cách, mà ngược lại, giúp hai bên an tâm mà gắn bó.

Bởi thế, những tình bạn dài lâu, những mối quan hệ bền chặt, thường bắt đầu từ sự sòng phẳng. Người sống sòng phẳng là người biết tôn trọng chính mình và tôn trọng người khác. Và chỉ trên nền tảng ấy, tri kỷ mới thực sự được sinh ra.

Address

Số Nhà 15/Ngõ 125/Đường Nguyễn Lương Bằng/Phường Phạm Ngũ Lão/Thành Phố Hải Dương/Tỉnh Hải Dương
Hai Duong
03000

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Đồ Lam Đi Chùa - Pháp Phục Phật Tử - Văn Hoá Phẩm Phật Giáo posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Đồ Lam Đi Chùa - Pháp Phục Phật Tử - Văn Hoá Phẩm Phật Giáo:

Shortcuts

Share