Có thể bạn chưa biết

Có thể bạn chưa biết Chia sẻ những thông tin mà có thể bạn chưa biết

Cửa hàng chuyên kinh doanh các loại loa bluetooth, tai nghe bluetooth công nghệ mới nhất của hãng EuroBird - một hãng chuyên sản xuất tai nghe cung cấp cho thị trường Châu Âu và Mỹ, đã được người dùng tại các thị trường trên đón nhận và phản hồi rất tốt về sản phẩm

02/11/2025

Nhiều người vẫn chưa biết cách check gương 2 chiều 🪞👀
Chỉ cần áp đầu ngón tay vào gương — nếu thấy có khe hở nhỏ giữa ngón tay và hình phản chiếu, đó là gương bình thường.
Còn nếu chạm sát nhau, hãy cẩn thận, đó có thể là gương 2 chiều!
Nhớ lưu lại để biết cách tự bảo vệ mình nha 💡✨

14/10/2025

Tả quân Lê Văn Duyệt
là ai?
Mời đọc dưới phần comment 👇

Khúc gỗ tròn sau xe tăng để làm gì?Chi tiết dưới comment 👇👇👇
04/09/2025

Khúc gỗ tròn sau xe tăng để làm gì?
Chi tiết dưới comment 👇👇👇

21/08/2025

🇻🇳 📺 Chi tiết vị trí 22 màn hình cỡ lớn trong nội đô và 6 cửa ngõ Thủ đô phục vụ người dân theo dõi Lễ diễu binh, diễu hành

Đào Cam Mộc - Vị Thái Sư "Sống làm tướng nhà Lý, chết làm thần nhà Lê"(vhds.baothanhhoa.vn) Sách Đại Việt Sử ký toàn thư...
08/06/2025

Đào Cam Mộc - Vị Thái Sư "Sống làm tướng nhà Lý, chết làm thần nhà Lê"

(vhds.baothanhhoa.vn)
Sách Đại Việt Sử ký toàn thư ghi lại việc vua Lê Ngọa Triều băng hà trong khi thái tử còn bé. Khi ấy hậu Đào Cam Mộc đã nói với Lý Công Uẩn rằng: “Bấy nay, chúa thượng ngu tối và bạo ngược, làm nhiều việc bất nghĩa, nên trời không cho hưởng thọ mà con nối thì thơ ấu, không thể kham nổi việc lớn đầy khó khăn, trăm sự đều phiền nhiễu, thần linh không ưa, dân chúng nháo nhác tìm chân chúa. Vậy, sao Thân vệ không nhân cơ hội này mà nghĩ mưu cao, quyết đoán sáng suốt, xa thì xem dấu cũ của vua Thang, vua Vũ, gần thì xem việc của họ Đinh, họ Lê... trên thuận lòng trời, dưới hợp lòng người chứ khư khư giữ chút tiết hạnh bề tôi nhỏ nhoi hay không?”

Khi nghe xong câu nói trên, Lý Công Uẩn sợ Đào Cam Mộc có mưu khác nên dọa bắt nạp cho bá quan. Đào Cam Mộc không sợ mà nói tiếp: “Tôi thấy việc trời và người như thế cho nên mới dám nói ra. Nay ông muốn tố cáo tôi thì tôi cũng xin thưa rằng tôi đâu sợ chết!”, Lý Công Uẩn nói: “Tôi đâu nỡ tố cáo ông, chẳng qua vì sợ lời nói của ông mà tiết lộ ra thì chúng ta đều phải chết nên mới răn như thế đó thôi”.

“Mưu đồ” ấy của Đào Cam Mộc (945-1015) đã được văn võ bá quan bằng lòng. Tháng 10 năm Kỷ Dậu (1009), Lý Công Uẩn lên ngôi, lấy hiệu là Lý Thái tổ - vị vua mở ra triều đại nhà Lý kéo dài 216 năm (1009 - 1225).

Lịch sử dân tộc đã dành nhiều trang viết ca ngợi vai trò của nhà Lý. Công lao lớn nhất trong việc đưa Lý Công Uẩn lên ngôi Hoàng đế chính là Vạn Hạnh thiền sư và Thái sư Á vương Đào Cam Mộc. Nếu nhà sư Vạn Hạnh là người nêu ý tưởng thì Thái sư Đào Cam Mộc là người tổ chức và trực tiếp chỉ huy việc đổi ngôi không đổ máu và diễn ra nhanh chóng.

Để có một danh tướng Đào Cam Mộc ấy, tích xưa kể lại: Một hôm, bà mẹ Cam Mộc ra sông Mã gánh nước, có quả bầu trôi cứ quẩn vào chân. Thấy lạ, bà vớt lên đem về nhà. Ít lâu sau, bà mang thai; đến lúc Cam Mộc ra đời, trong nhà có ánh hào quang tỏa rạng, mới biết sinh được quý tử.

Sử sách ghi lại, Đào Cam Mộc quê ở xã Định Tiến (Yên Định). Sau khi cha mất, ông được mẹ đưa về quê ngoại làng Nam Thạch, xã Yên Trung cùng huyện để nuôi dưỡng.

Sinh ra tỏa rạng ánh hào quang, đến tuổi trưởng thành, Đào Cam Mộc cũng là người có sức khỏe phi phàm, trí tuệ hanh thông hơn người. Một hôm, thuyền vua Lê Đại Hành đi qua sông bị mắc cạn, quân lính đẩy mãi mà không nhúc nhích, Đào Cam Mộc đã ra tay giúp sức. Vua nhìn thấy tài năng nên đã vời vào cung lo việc triều chính.

Ngoài công lớn trong việc đưa Lý Công Uẩn lên ngôi, Đào Cam Mộc còn có công giúp nhà Lý xây dựng cơ nghiệp tự buổi ban đầu. Cũng vì tin tưởng vào con người Cam Mộc, mà vua Lý Thái tổ đã gả công chúa đầu là An Quốc cho ông. Để chuẩn bị cho công cuộc dời đô về Thăng Long, Lý Thái tổ đã phong Đào Cam Mộc chức Thiên Đô tiên phong tướng quân chỉ huy cuộc dời đô. Thực hiện trọng trách này, Đào Cam Mộc chuẩn bị hai đoàn thuyền gồm 300 chiếc, một ngả đi đường biển tiến về thành Đại La, một ngả nơi sông Nhi cũng lên thành Đại La. Khi thuyền đến chân thành thấy hai con rồng vàng hiện ra chào đón nhà vua, từ đó gọi là kinh thành Thăng Long. Thăng Long còn mang khát vọng về một vận nước bền lâu, quốc gia thịnh vượng, phồn vinh, trăm dân, muôn họ được an hưởng thái bình, hạnh phúc.

Với công lao của Cam Mộc, khi mất, ông được vua truy tặng hàm Thái sư, tước Á vương và cho Nhân dân dựng miếu thờ ở nhiều nơi. Tại đất Cổ Loa (Đông Anh, Hà Nội) đền thờ Thái sư Đào Cam Mộc đến nay đã không còn nữa, song 5 văn bia và một lư hương cổ bằng đá, cùng câu đối “Lý triều định đô vương tứ phúc/ Đào trạng văn quan quốc ân thân” do Lý Thánh tông vi hành qua ban tặng vẫn được bà con giữ gìn. Ngoài ra, ông cùng với 2 võ quan khác là Thường Kiệt, Lê Phụng Hiểu được thờ ở Võ chỉ thuộc đền thờ Lý bát đế (đền Đô, Từ Sơn, Bắc Ninh).

Ở quê hương Yên Định (Thanh Hóa), ông được dân thờ ở 3 nơi là chùa Hưng Phúc (xã Định Tiến, quê nội); nghè làng Nam Thạch (xã Yên Trung, quê ngoại) và nghè làng Bùi Hạ (xã Yên Phú). Một thời gian dài, 3 nơi thờ phụng này đều đã bị phá bỏ hoặc đổ nát. Tuy nhiên, đến nay di tích đền thờ Thái sư Á vương Đào Cam Mộc tại xã Yên Trung, Yên Định đã được phục hồi, tôn tạo. Đền thờ hiện tại vẫn giữ kiến trúc được dựng lại vào thời Lê, thế kỷ XVII. Còn ở quê nội, xã Định Tiến, ông được phối thờ tại chùa Hưng Phúc. Chia sẻ niềm vui khi đền thờ Thái sư Đào Cam Mộc được tôn tạo khang trang và quy mô, ông Nguyễn Ngọc Thúy, Chủ tịch UBND xã, cho biết: Ngôi chùa được xây dựng vào năm Kỷ Dậu - 1069, đời vua Lý Thánh tông. Do nhiều biến động của lịch sử, năm 2023, nhờ nguồn tiền đóng góp của bà con và huy động xã hội hóa, đền thờ đã được xây dựng và tu bổ, thỏa mãn nhu cầu tâm linh của bà con trong thôn, trong xã, đồng thời nhắc nhớ con cháu phải luôn tự hào trên đất làng mình có vị Thái sư, người góp phần xây dựng cơ đồ vương triều Lý.

Riêng ở làng Bùi Hạ, xã Yên Phú, bà con vẫn nhắc về nghè thờ Thái sư. Nguyên do trước kia vào những năm lụt, nước sông Mã dâng cao, một số đồ thờ ở nghè Thái sư từ làng Nam Thạch, xã Yên Trung bị trôi về làng Bùi Hạ, xã Yên Phú. Dân làng Bùi Hạ nhận được đồ thờ, qua đọc bài vị bèn gửi trả lại nghè. Nhưng sau đó, khi tiếp tục lụt lội, những đồ thờ này vẫn trôi về đây, dân làng cho là thần linh nhắc nhở, bèn xây đền thờ, gọi là nghè Hạ. Đến nay, ở Yên Phú, câu chuyện về Đào Cam Mộc chỉ còn trong chuyện kể, dấu tích nghè Hạ khi xưa đã không còn.

“Sinh vi Lý tướng, tử vi Lê thần” câu nói ấy đủ để đúc kết cả cuộc đời của Thái sư Đào Cam Mộc: Sống làm tướng nhà Lý, chết làm thần nhà Lê. Công lao, khí tiết của ông đối với 2 vương triều nhà Tiền Lê và nhà Lý, không mấy ai trong lịch sử có được.

Đã 1.009 năm trôi qua, song tấm lòng ái quốc, tinh thần trung hiếu của ông vẫn là tấm gương để các thế hệ cháu con học tập, noi theo trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hôm nay.

BÁCH THIỆN HIẾU VI TIÊN – TRONG TRĂM ĐIỀU THIỆN, CHỮ HIẾU ĐỨNG ĐẦUTrong nền văn hoá truyền thống 5000 năm, chữ Hiếu khôn...
02/06/2025

BÁCH THIỆN HIẾU VI TIÊN – TRONG TRĂM ĐIỀU THIỆN, CHỮ HIẾU ĐỨNG ĐẦU

Trong nền văn hoá truyền thống 5000 năm, chữ Hiếu không chỉ là bổn phận, mà là cội nguồn của mọi đức hạnh.

Một người có hiếu – là người biết yêu thương, biết nhớ ơn, và biết đặt người khác lên trước chính mình.

Trong Hán tự, chữ hiếu (孝) là chữ viết tắt của chữ Khảo (考 - già) ở trên và chữ tử (子) ở dưới. Giáp cốt văn, chữ hiếu có hình tượng người con cõng cha mẹ trên lưng.

Suy rộng ra đó là đạo nghĩa của con cháu đối với cha mẹ, lấy phụng dưỡng cha mẹ làm đầu.

Câu chuyện cảm động của người con hiếu thảo tên Thái Thuận, sống vào cuối thời Tây Hán, khiến người nghe phải lặng người...

Từ nhỏ đã mất cha, cậu cùng mẹ sống nương tựa vào nhau giữa thời loạn lạc.
Mỗi ngày, cậu nhịn ăn, nhường phần ngon lại cho mẹ, dù bản thân chỉ sống qua ngày bằng cháo loãng và rau rừng.

Một ngày nọ, khi bụng đói cồn cào, cậu tình cờ thấy một mảnh rừng dâu tằm. Trên mặt đất có rất nhiều dâu tằm rụng, cậu vội vàng nhặt lên, bỏ những quả dâu đen, tím và xanh đỏ riêng thành từng phần vào giỏ rồi vui vẻ, vội vã trở về nhà.

Thái Thuận trên đường về nhà gặp phải đám cướp. Đám cướp thấy kì lạ, bèn bắt cậu lại và hỏi tại sao.

Cậu nói: “Những quả màu đen và tím là những quả chín, có vị ngọt, để phần mang về nhà cho mẫu thân tôi ăn; còn những quả xanh đỏ có vị chua thì để tôi ăn. Mẫu thân tôi tuổi tác đã già và mắt kém rồi, nên phân chia chúng ra để mẫu thân tôi thuận tiện lấy”.

Đám cướp nghe xong thương tình, thả cậu về. Họ thấy cậu hiếu kính với mẫu thân như thế, cũng cảm động, nhớ cha mẹ ở nhà, nên đã trút bỏ chiến bào để quay về phụng dưỡng người thân ở quê hương.

Về sau, khi mẹ cậu mất, lửa lớn từ nhà hàng xóm cháy lan.
Giữa biển lửa, cậu ôm lấy linh cữu mẹ mà khóc...
Không ngờ, ngọn lửa đã vòng qua nhà, không thiêu rụi bất cứ thứ gì.
Trời cao có mắt. Một người con hiếu thảo… đã khiến cả đất trời động lòng.

Một tấm gương hiếu thảo có thể làm cảm hoá được lòng người.

Trong thế giới hiện đại, nơi con người ngày càng bận rộn với công việc, với giấc mơ riêng. Liệu ta còn nhớ đến chữ Hiếu – cội nguồn của lòng nhân ái?

16/05/2025

DẠ DÀY của bạn sẽ như thế nào khi ăn quá NO trong từng bữa ăn.

04/05/2025

Ăn trái cây và những mẹo nhỏ rất hay

Hướng dẫn cách sắp xếp ảnh thờ trên ban thờ gia tiên đúng cáchNhiều gia đình trẻ có chung 1 thắc mấc gửi tới chúng tôi n...
05/02/2025

Hướng dẫn cách sắp xếp ảnh thờ trên ban thờ gia tiên đúng cách

Nhiều gia đình trẻ có chung 1 thắc mấc gửi tới chúng tôi như sau: Cách sắp xếp ảnh thờ như thế nào là đúng? Gía ảnh thờ bài trí ra sao cho hợp thuần phong mỹ tục của người Việt? Hãy tìm hiểu thêm trong bài viết sau đây để được hiểu hơn về cách sắp xếp ảnh thờ
Truyền thống sắp xếp ảnh thờ theo thứ tự “Nam Tả – Nữ Hữu
Có rất nhiều gia đình chưa biết cách đặt ảnh thờ gia tiên đúng và hợp phong thủy.

Việc đặt ảnh thờ tưởng chừng đơn giản. Nhưng gia chủ cũng nên lưu ý đặt ảnh thờ tổ tiên đúng theo quy định thì mới phải lệ và việc thờ cúng cũng trở nên suôn sẻ hơn.
ý nghĩa xuất xứ của vị trí “Nam Tả – Nữ Hữu”
Câu nói “Nam Tả – Nữ Hữu” được xuất phát từ một truyền thuyết của Trung Quốc, theo cuốn sách “Ngũ vận lịch niên ký” ghi chép lại rằng:

Khi xưa vị thần Bàn Cổ Thạch của văn hóa Trung Quốc hóa thân thành mặt trời, thì phần bên trái của ngài hóa thành mặt trời.

Và phần bên phải hóa thành mặt trăng. Mặt trời là tượng trưng cho nam giới, còn mặt trăng đại diện cho nữ giới. Từ đó xuất hiện câu “Nam Tả – Nữ Hữu”.

Không chỉ về góc độ truyền thuyết hay tâm linh, mà câu nói này cũng được đánh giá là vô cùng hợp lý và có căn cứ theo khoa học.
Nam tả – nữ hữu có liên quan mật thiết đến học thuyết âm dương. Học thuyết này nói lên rằng âm – dương là hai thế cực đối nghịch nhau, nhưng chúng lại thống nhất với nhau.

Âm – dương cũng được xem là khỏi đầu cho mọi sự sống và phát triển, tiến hóa trong cuộc sống. Trong âm có dương, trong dương có âm, âm dương cân bằng thì mọi vật sinh tồn.

Chính vì vậy nên câu “Nam tả – Nữ hữu” đã xuất hiện rất lâu và đi theo rất nhiều thế hệ, góp phần làm nên truyền thống văn hóa của dân tộc.

Vị trí “Nam Tả – Nữ Hữu” được vận hành từ tự nhiên và bên trong con ngườiTheo dân gian thì có rất nhiều cách để lý giải về nam tả – nữ hữu. Theo thực tế thì người xưa đã quan sát sự vận chuyển của tự nhiên bên ngoài và các hoạt động bên trong của con người để định ra.
Cụ thể như sau:
Nếu đứng quay mặt về phương Nam thì mặt trời lên ở bên tay trái (Tả). Mặt trời lặn ở bên tay phải (Hữu).Nam xung do huyết. Buổi sáng khoảng từ 3h – 5h sáng: Can khí vượng, huyết xung…Nữ trầm bởi thận. Buổi chiều từ khoảng 4h – 6h chiều: thận khí khỏe,…Chính từ những điều này nên sinh ra các thuyết: Nam Tả – Nữ Hữu; Nam Huyết – Nữ Khí; Nam Dương – Nữ Âm; Nam Can – Nữ Thận;…

Ứng dụng thực tế của vị trí “Nam Tả – Nữ Hữu” trong cuộc sống Xét theo ứng dụng thực tế của cuộc sống chúng ta có thể thấy không chỉ vị trí Nam tả – nữ hữu được ứng dụng trong lĩnh vực tâm linh như: đặt di ảnh thờ, đặt bài vị, đặt mộ phần,… Mà trong cả các nghi lễ cũng đều được quy định như vậy:
Trong các nghi lễ quốc gia: Nước chủ nhà, quốc kỳ, nguyên thủ quốc gia, thủ tướng, đều tại ở vị trí bên trái. Còn nước ngoài đều ở vị trí bên phải.Các nghi lễ ký kết hợp đồng, hợp tác cấp quốc gia, văn kiện, thông cáo chung,… Các vị quan chức cao cấp chúng ta cũng thường thấy vị trí như quy định này. Nghi lễ trong các lễ hội, lễ cầu cúng, lễ tang, lễ giỗ cũng được sắp đặt theo Nam Tả – Nữ Hữu.

Trong cuộc sống thường ngày: Khi chụp ảnh gia đình, khi vợ chồng nằm ngủ trên giường, … Tất cả đa số nam nằm bên trái của nữ, nữ nằm bên phải của nam. Đây cũng là điều phù hợp với quy luật âm dương, sinh lý và giới tính.

Vị trí đặt ảnh thờ và kích thước ảnh thờ gia tiên
linh là điều hết sức quan trọng. Vậy nên ảnh thờ và các đồ vật thờ cúng cũng được rất quan tâm về việc bài trí cân đối, và đảm bảo được sự trang nghiêm.

- Ảnh thờ thường được đặt ở vị trí giữa bàn thờ.

- Bát hương thì thường được đặt ở giữa bàn thờ và ngay trước ảnh thờ.

- Các đồ thờ khác như nến, đèn, mâm bồng, lọ hoa, … đều cần được sắp xếp thật gọn gàng và đúng thứ tự của chúng.
- Khi thờ cúng tổ tiên thì di ảnh ông nên đặt ở phía bên tay trái và di ảnh bà nên đặt phía bên tay phải. Theo hướng từ trong bàn thờ nhìn ra. Còn nếu đặt theo hướng gia chủ lễ vào thì đặt ngược lại ảnh thờ Nam đặt bên phải và ảnh thờ nữ đặt bên trái.
- Kích thước ảnh thờ bạn nên đặt khung ảnh sao cho phù hợp với không gian thờ cúng cũng như kích thước bàn thờ, tủ thờ.
Kích thước bàn thờ, tủ thờ thường được làm theo kích thước chuẩn của thước Lỗ Ban.
- Khi thờ cúng gia tiên thì chủ nhà chỉ cần thực hiện đúng thủ tục, quy tắc và sắp xếp các vật phẩm thờ cúng đúng vị trí. Cùng với sự thành tâm của mình thì gia chủ sẽ có được sự an toàn, an
tâm về không gian tâm linh của gia đình mình.

Nguồn tổng hợp

07/10/2024

Sau ngày 07/10/2024, nhà siêu mỏng ở Hà Nội hết cơ hội tồn tại.
👇🏻👇🏻

Address

317 Vũ Tông Phan, Q. Thanh Xuân
Hanoi
100000

Telephone

+84915271707

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Có thể bạn chưa biết posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category