19/08/2024
**** BÀI TỤNG KINH BỔN NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT MAHATAT (PHẨM 1)
**** MÌNH NGUYỆN CHIA SẺ KINH NÀY TỚI CÁC ĐỒNG HỮU, BẠN ĐỒNG TU. GIEO DUYÊN HỘ TRÌ PHẬT PHÁP.
**** NHỮNG BẠN ĐANG BỊ LOAY HOAY GẶP NHIỀU PHIỀN NÃO CHƯỚNG DO TẬP KHÍ THAM SÂN SI TÀ DỤC SÂU DÀY GÂY RA NÊN CHÍ TÂM ĐỌC TỤNG ÍT NHẤT 1 PHẨM NÀY.
SAU KHI ĐỌC TỤNG XONG HÃY HỒI HƯỚNG TỚI CỬU HUYỀN THẤT TỔ, OAN GIA TRÁI CHỦ NHIỀU ĐỜI NHIỀU KIẾP, CHÚNG SINH MUÔN LOÀI ĐANG CHỊU KHỔ ĐAU!
Chí Tâm Quy Mạng Lễ:
U Minh Giáo Chủ Bổn Tôn
Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát.
Lạy đức từ bi đại Giáo chủ!
“Ðịa” là dày chắc, “Tạng” chứa đủ.
Cõi nước phương Nam nổi mây thơm,
Rưới hương, rưới hoa, hoa vần vũ,
Mây xinh, mưa báu số không lường.
Lành tốt, trang nghiêm cảnh dị thường,
Người, trời bạch Phật: Nhơn gì thế?
Phật rằng: Ðịa Tạng đến Thiên đường!
Chư Phật ba đời đồng khen chuộng
Mười phương Bồ tát chung tin tưởng
Nay con sẵn có thiện nhơn duyên,
Ngợi khen Ðịa Tạng đức vô lượng:
Lòng từ do chứa hạnh lành
Trải bao số kiếp độ sanh khỏi nàn,
Trong tay đã sẵn gậy vàng,
Dộng tan cửa ngục cứu toàn chúng sinh,
Tay cầm châu sáng tròn vìn,
Hào quang soi khắp ba nghìn Ðại Thiên.
Diêm Vương trước điện chẳng hiền,
Ðài cao nghiệp cảnh soi liền tội căn.
Ðịa Tạng Bồ tát thượng nhơn,
Chứng minh công đức của dân Diêm Phù!
Ðại Bi, Ðại Nguyện, Ðại Thánh, Ðại Từ, Bổn
Tôn Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát. (Câu chót 3 lần)
**Bài Văn Phát Nguyện
Lạy đấng Tam giới Tôn
Quy mạng mười phương Phật,
Nay con phát nguyện rộng
Thọ trì kinh Ðịa Tạng.
Trên đền bốn ơn nặng,
Dưới cứu khổ tam đồ,
Nếu có kẻ thấy nghe
Ðều phát bồ đề tâm,
Hết một báo thân này
Sanh qua cõi Cực Lạc.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. (3 lần)
***Bài Kệ Khai Kinh:
Pháp vi diệu rất sâu vô lượng
Trăm nghìn muôn ức kiếp khó gặp
Nay con thấy nghe được thọ trì
Nguyện hiểu nghĩa chơn thật của Phật.
Nam mô U Minh giáo chủ hoằng nguyện độ
sanh:
Ðịa ngục vị không, thệ bất thành Phật,
Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ đề.
Ðại Bi, Ðại Nguyện, Ðại Thánh, Ðại Từ, Bổn
Tôn Ðịa Tạng Bồ tát Ma ha tát. (3 Lần)
Kinh Địa Tạng Bồ tát Bổn Nguyện
(Quyển Thượng)
KINH ĐỊA TẠNG BỒ TÁT BỔN NGUYỆN
THẦN THÔNG TRÊN CUNG TRỜI ÐAO LỢI
Phẩm Thứ Nhất
1/ Phật Hiện Thần Thông.
Ta nghe như thế này: Một thuở nọ, tại cung
Trời Ðao Lợi , Ðức Phật vì Thánh Mẫu mà
thuyết pháp:
Lúc đó, bất khả thuyết bất khả thuyết tất cả chư
Phật và đại Bồ tát trong vô lượng thế giới ở
mười phương đều đến hội họp, rồi đồng khen
ngợi rằng:
Ðức Phật Thích Ca Mâu Ni có thể ở trong đời ác
ngũ trược mà hiện sức “đại trí huệ thần thông
chẳng thể nghĩ bàn” để điều phục chúng sinh
cang cường làm cho chúng nó rõ “pháp khổ
pháp vui”.Kinh Địa Tạng Bồ tát Bổn Nguyện
Khen xong, chư Phật đều sai thị giả kính thăm
đức Thế Tôn.
Bấy giờ, đức Như Lai mỉm cười phóng ra trăm
nghìn vừng mây sáng rỡ lớn. Như là: vừng mây
sáng rỡ đầy đủ, vừng mây sáng rỡ đại từ bi,
vừng mây sáng rỡ đại trí huệ, vừng mây sáng rỡ
đại Bát nhã, vừng mây sáng rỡ đại tam muội,
vừng mây sáng rỡ đại kiết tường, vừng mây
sáng rỡ đại phước đức, vừng mây sáng rỡ đại
công đức, vừng mây sáng rỡ đại quy y, vừng
mây sáng rỡ đại tán thán... Ðức Phật phóng ra
bất khả thuyết vừng mây sáng rỡ như thế rồi lại
phát ra các thứ tiếng vi diệu.
Như là: tiếng Bố thí độ, tiếng Trì giới độ, tiếng
Nhẫn nhục độ, tiếng Tinh tấn độ, tiếng Thiền
định độ, tiếng Bát nhã độ, tiếng Từ bi, tiếng Hỷ
xả, tiếng Giải thoát, tiếng Vô lậu, tiếng Trí huệ,
tiếng Sư tử hống, tiếng Ðại Sư tử hống, tiếng
Mây sấm, tiếng Mây sấm lớn.
2/ Trời, Rồng... Hội Họp.Kinh Địa Tạng Bồ tát Bổn Nguyện
Khi đức Phật phát ra bất khả thuyết bất khả
thuyết tiếng vi diệu như thế xong, thời có vô
lượng ức hàng Trời, Rồng, Quỉ, Thần ở trong
cõi Ta bà và cõi nước phương khác cũng đến hội
họp nơi cung Trời Ðao Lợi.
Như là: trời Tứ Thiên Vương, trời Ðao Lợi, trời
Tu diệm Ma, trời Ðâu Suất Ðà, trời Hóa Lạc,
trời Tha Hóa Tự Tại, trời Phạm Chúng, trời
Phạm Phụ, trời Ðại Phạm, trời Thiểu Quang,
trời Vô Lượng Quang, trời Quang Âm, trời
Thiểu Tịnh, trời Vô Lượng Tịnh, trời Biến Tịnh,
trời Phước Sanh, trời Phước Ái, trời Quảng
Quả, trời Nghiêm Sức, trời Vô Lượng Nghiêm
Sức, trời Nghiêm Sức Quả Thiệt, trời Vô Tưởng,
trời Vô Phiền, trời Vô Nhiệt, trời Thiện Kiến,
trời Thiện Hiện, trời Sắc Cứu Cánh, trời Ma Hê
Thủ La, cho đến trời Phi Tưởng, Phi Phi Tưởng
Xứ. Tất cả Thiên chúng, Long chúng, cùng các
chúng Quỉ, Thần đều đến hội họp.
Lại có những vị Thần ở cõi Ta bà cùng cõi nước
phương khác, như Thần biển, Thần sông, Thần
rạch, Thần cây, Thần núi, Thần đất, Thần sông
chằm, Thần lúa mạ, Thần chủ ngày, Thần chủ
đêm, Thần hư không, Thần trên trời, Thần chủ
ăn uống, Thần cây cỏ... Các vị thần như thế đều
đến hội họp.
Lại có những Ðại Quỉ Vương ở cõi Ta bà cùng
cõi nước phương khác, như: Ác Mục Quỉ
Vương, Ðạm Huyết Quỉ Vương, Ðạm Tinh Khí
Quỉ Vương, Ðạm Thai Noãn Quỉ Vương, Hành
Bịnh Quỉ Vương, Nhiếp Ðộc Quỉ Vương, Từ
Tâm Quỉ Vương, Phước Lợi Quỉ Vương, Ðại Ái
Kính Quỉ Vương... Các Quỉ Vương như thế đều
đến hội họp.
3/ Ðức Phật Phát Khởi.
Bấy giờ đức Thích Ca Mâu Ni Phật bảo Ngài
Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương tử đại Bồ tát
rằng: “Ông xem coi tất cả chư Phật, Bồ tát và
Trời, Rồng, Quỉ, Thần đó ở trong thế giới này
cùng thế giới khác, ở trong quốc độ này cùng
quốc độ khác, nay đều đến hội họp tại cung Trời
Ðao Lợi như thế, ông có biết số bao nhiêu
chăng?”.
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch Phật rằng: “Bạch
đức Thế Tôn! nếu dùng thần lực của con để tính
đếm trong nghìn kiếp cũng không biết là số bao
nhiêu!”
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Ðến
Ta dùng Phật nhãn xem hãy còn không đếm
xiết! Số Thánh, phàm này đều của Ngài Ðịa
Tạng Bồ tát từ thuở kiếp lâu xa đến nay, hoặc
đã độ, đương độ, chưa độ, hoặc đã thành tựu,
đương thành tựu, chưa thành tựu”.
Ngài Văn Thù Sư Lợi bạch đức Phật rằng: “Từ
thuở lâu xa về trước con đã tu căn lành chứng
đặng trí vô ngại, nghe lời đức Phật nói đó thời
tin nhận liền. Còn hàng tiểu quả Thanh văn,
Trời, Rồng tám bộ chúng và những chúng sinh
trong đời sau, dầu nghe lời thành thật của Như
Lai, nhưng chắc là sanh lòng nghi ngờ, dầu cho
có lạy vâng đi nữa cũng chưa khỏi hủy báng.
Cúi mong đức Thế Tôn nói rõ nhơn địa của
Ngài Ðịa Tạng Bồ tát; Ngài tu hạnh gì, lập
nguyện gì mà thành tựu được sự không thể nghĩ
bàn như thế?”
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Ví
như bao nhiêu cỏ, cây, lùm, rừng, lúa, mè, tre,
lau, đá, núi, bụi bặm trong cõi tam thiên đại
thiên, cứ một vật làm một sông Hằng , rồi cứ số
cát trong mỗi sông Hằng, một hột cát làm một
cõi nước, rồi trong một cõi nước cứ một hột bụi
nhỏ làm một kiếp, rồi bao nhiêu số bụi nhỏ chứa
trong một kiếp đều đem làm kiếp cả. Từ lúc
Ngài Ðịa Tạng Bồ tát chứng quả vị thập địa Bồ
tát đến nay nghìn lần lâu hơn số kiếp tỉ dụ ở
trên, huống là những thuở Ngài Ðịa Tạng Bồ tát
còn ở bực Thanh văn và Bích Chi Phật!
Này Văn Thù Sư Lợi! Oai thần thệ nguyện của
Bồ tát đó không thể nghĩ bàn đến được. Về đời
sau, nếu có trang thiện nam, người thiện nữ nào
nghe danh tự của Ðịa Tạng Bồ tát, hoặc khen
ngợi, hoặc chiêm ngưỡng vái lạy, hoặc xưng
danh hiệu, hoặc cúng dường, nhẫn đến vẽ, khắc,
đắp, sơn hình tượng của Ðịa Tạng Bồ tát, thời
người đó sẽ được một trăm lần sanh lên cõi trời
Ðao Lợi, vĩnh viễn chẳng còn bị sa đọa vào chốn
ác đạo.
4/ Trưởng giả Tử Phát Nguyện.
Này Văn Thù Sư Lợi! Trải qua bất khả thuyết
bất khả thuyết kiếp lâu xa về trước, tiền thân
của Ngài Ðịa Tạng Bồ tát làm một vị Trưởng giả
tử. Lúc đó, trong đời có đức Phật hiệu là: Sư Tử
Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai, Trưởng
giả tử thấy đức Phật tướng mạo tốt đẹp nghìn
phước trang nghiêm, mới bạch hỏi đức Phật tu
hạnh nguyện gì mà đặng tốt đẹp như thế?
Khi ấy, đức Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh
Như Lai bảo Trưởng giả tử rằng: “Muốn chứng
được thân tướng tốt đẹp này, cần phải trải qua
trong một thời gian lâu xa độ thoát tất cả chúng
sinh bị khốn khổ”.
Này Văn Thù Sư Lợi! Trưởng giả tử nghe xong
liền phát nguyện rằng: “Từ nay đến tột số chẳng
thể kể xiết ở đời sau, tôi vì những chúng sinh tội
khổ trong sáu đường mà giảng bày nhiều
phương tiện làm cho chúng đó được giải thoát
hết cả, rồi tự thân tôi mới chứng thành Phật
Ðạo”.
Bởi ở trước đức Phật Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc
Vạn Hạnh Như Lai, Ngài lập nguyện rộng đó,
nên đến nay đã trải qua trăm nghìn muôn ức vô
số bất khả thuyết kiếp, mà Ngài vẫn còn làm vị
Bồ tát!
5/ Bà La Môn Nữ Cứu Mẹ.
Lại thuở bất khả tư nghị vô số kiếp về trước, lúc
đó có đức Phật hiệu là: Giác Hoa Ðịnh Tự Tại
Vương Như Lai, Ðức Phật ấy thọ đến bốn trăm
nghìn muôn ức vô số kiếp. Trong thời tượng
pháp, có một người con gái dòng Bà La Môn,
người này nhiều đời chứa phước sâu dày, mọi
người đều kính nể, khi đi đứng, lúc nằm ngồi,
chư Thiên thường theo hộ vệ. Bà mẹ của người
mê tín tà đạo, thường khinh khi ngôi Tam Bảo .
Thuở ấy, mặc dầu Thánh Nữ đem nhiều lời
phương tiện khuyên nhủ bà mẹ người, hầu làm
cho bà mẹ người sanh chánh kiến, nhưng mà bà
mẹ người chưa tin hẳn. Chẳng bao lâu bà ấy
chết thần hồn sa đọa vào Vô Gián địa ngục.
Lúc đó, Thánh Nữ biết rằng người mẹ khi còn
sống không tin nhơn quả, liệu chắc phải theo
nghiệp quấy mà sanh vào đường ác. Thánh Nữ
bèn bán nhà, đất, sắm nhiều hương hoa cùng
những đồ lễ cúng, rồi đem cúng dường tại các
chùa tháp thờ đức Phật Giác Hoa Ðịnh Tự Tại
Vương. Trong một ngôi chùa kia thấy hình
tượng của đức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương
đắp vẽ oai dung đủ cách tôn nghiêm.
Thánh Nữ chiêm bái tượng của đức Phật lại
càng sanh lòng kính ngưỡng, tự nghĩ thầm rằng:
“Ðức Phật là đấng Ðại Giác đủ tất cả trí huệ,
nếu đức Phật còn trụ ở đời, thì khi mẹ tôi khuất,
tôi đến bạch hỏi Phật, chắc thế nào cũng rõ mẹ
tôi sanh vào chốn nào”.
Nghĩ đến đó, Thánh Nữ buồn tủi rơi lệ chăm
nhìn tượng Như Lai mà lòng quyến luyến mãi.
Bỗng nghe trên hư không có tiếng bảo rằng:
“Thánh Nữ đương khóc kia, thôi đừng có bi ai
quá lắm! Nay ta sẽ bảo cho ngươi biết chỗ của
mẹ ngươi”.
Thánh Nữ chắp tay hướng lên hư không mà vái
rằng: “Ðức thần nào đó mà giải bớt lòng sầu lo
của tôi như thế? Từ khi mẹ tôi mất đến nay, tôi
thương nhớ ngày đêm, không biết đâu để hỏi
cho rõ mẹ tôi thác sanh vào chốn nào?”
Trên hư không lại có tiếng bảo Thánh Nữ rằng:
“Ta là đức Phật quá khứ Giác Hoa Ðịnh Tự Tại
Vương Như Lai mà ngươi đương chiêm bái đó.
Thấy ngươi thương nhớ mẹ trội hơn thường
tình của chúng sinh, nên ta đến chỉ bảo”.
Thánh Nữ nghe nói xong liền té xỉu xuống, tay
chân mình mẩy đều bị tổn thương. Những người
đứng bên vội vàng đỡ dậy, một lát sau Thánh
Nữ mới tỉnh lại rồi bạch cùng trên hư không
rằng: “Cúi xin đức Phật xót thương bảo ngay
cho rõ chỗ thác sanh của mẹ con, nay thân tâm
của con sắp chết mất!”.
Ðức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai bảo
Thánh Nữ rằng: “Cúng dường xong, ngươi mau
mau trở về nhà, rồi ngồi ngay thẳng nghĩ tưởng
danh hiệu của Ta, thời ngươi sẽ biết chỗ thác
sanh của mẹ ngươi”.
Lễ Phật xong, Thánh Nữ liền trở về nhà. Vì
thương nhớ mẹ, nên Thánh Nữ ngồi ngay thẳng
niệm danh hiệu của Giác Hoa Ðịnh Tự Tại
Vương Như Lai trải suốt một ngày một đêm.
Bỗng thấy thân mình đến một bờ biển kia. Nước
trong biển đó sôi sùng sục, có rất nhiều thú dữ
thân thể toàn bằng sắt bay nhảy trên mặt biển,
chạy rảo bên này, xua đuổi bên kia.
Thấy những trai cùng gái số nhiều đến nghìn
muôn thoạt chìm thoạt nổi ở trong biển, bị các
thú dữ giành nhau ăn thịt.
Lại thấy quỉ Dạ Xoa hình thù đều lạ lùng: hoặc
nhiều tay, nhiều mắt, nhiều chân, nhiều đầu...
răng nanh chỉa ra ngoài miệng bén nhọn dường
gươm, lùa những người tội gần thú dữ. Rồi quỉ
lại chụp bắt người tội, túm quắp đầu chân người
tội lại, hình trạng muôn thứ chẳng dám nhìn
lâu.
Khi ấy, Thánh Nữ nhờ nương sức niệm Phật
nên tự nhiên không kinh sợ.
Có một vị Quỉ Vương tên là Vô Ðộc, đến cúi
đầu nghinh tiếp, hỏi Thánh Nữ rằng: “Hay thay
Bồ tát! Ngài có duyên sự gì đến chốn này?”.
Thánh Nữ hỏi Quỉ Vương rằng: “Ðây là chốn
nào?”
Quỉ Vương Vô Ðộc đáp rằng: “Ðây là từng biển
thứ nhất ở phía Tây núi đại Thiết Vi”.
Thánh Nữ hỏi rằng: “Tôi nghe trong núi Thiết
Vi có địa ngục, việc ấy có thiệt như thế chăng?”.
Vô Ðộc đáp rằng: “Thiệt có địa ngục”.
Thánh Nữ hỏi rằng: “Nay tôi làm sao để được
đến chốn địa ngục đó?”.
Vô Ðộc đáp rằng: “Nếu không phải sức oai thần
cần phải do nghiệp lực. Ngoài hai điều này ra ắt
không bao giờ có thể đến đó được”.
Thánh Nữ lại hỏi: “Duyên cớ vì sao mà nước
trong biển này sôi sùng sục như thế, và có
những người tội cùng với các thú dữ?”.
Vô Ðộc đáp rằng: “Những người tội trong biển
này là những kẻ tạo ác ở cõi Diêm Phù Ðề mới
chết, trong khoảng bốn mươi chín ngày không
người kế tự để làm công đức hầu cứu vớt khổ
nạn cho; lúc sống, kẻ đó lại không làm được
nhơn lành nào cả.
Vì thế nên cứ theo nghiệp ác của họ đã gây tạo
mà cảm lấy báo khổ ở địa ngục, tự nhiên họ
phải lội qua biển này.
Cách biển này mười muôn do tuần về phía
Ðông lại có một cái biển, những sự thống khổ
trong biển đó sắp bội hơn biển này.
Phía Ðông của biển đó lại có một cái biển nữa,
sự thống khổ trong đó càng trội hơn.
Ðó đều là do những nghiệp nhơn xấu xa của ba
nghiệp mà cảm vời ra, đồng gọi là biển nghiệp,
chính là ba cái biển này vậy”.
Thánh Nữ lại hỏi Quỉ Vương Vô Ðộc rằng: “Ðịa
ngục ở đâu?”
Vô Ðộc đáp rằng: “Trong ba cái biển đó đều là
địa ngục, nhiều đến số trăm nghìn, mỗi ngục đều
khác nhau. Về địa ngục lớn thời có 18 chỗ, bực
kế đó có 500 chỗ đủ không lường sự khổ sở, bực
kế nữa có đến nghìn trăm cũng không lường sự
thống khổ.
Thánh Nữ lại hỏi đại Quỉ Vương rằng: “Thân
mẫu của tôi mới khuất gần đây, không rõ thần
hồn của người phải sa vào chốn nào?”
Quỉ Vương hỏi Thánh Nữ rằng: “Thân Mẫu của
Bồ tát khi còn sống quen làm những nghiệp gì?”
Thánh Nữ đáp rằng: “Thân mẫu của tôi mê tín
tà đạo khinh chê ngôi Tam Bảo, hoặc có lúc tạm
thời tin chánh pháp, xong rồi chẳng kính. Dầu
khuất không bao lâu, mà chưa rõ đọa lạc vào
đâu?”
Vô Ðộc hỏi rằng: “Thân Mẫu của Bồ tát tên họ
là gì?”
Thánh Nữ đáp rằng: “Thân phụ và thân mẫu
của tôi đều dòng dõi Bà La Môn. Thân phụ tôi
hiệu là Thi La Thiện Kiến. Thân mẫu tôi hiệu là
Duyệt Ðế Lợi”.
Vô Ðộc chắp tay thưa Thánh Nữ rằng: “Xin
Thánh Nữ hãy về, chớ đem lòng thương nhớ
buồn rầu quá lắm nữa. Tội nữ Duyệt Ðế Lợi
được sanh lên cõi trời đến nay đã ba ngày rồi.
Nghe nói nhờ con gái của người có lòng hiếu
thuận, vì mẹ mà sắm sửa lễ vật, tu tạo phước
lành, cúng dường chùa tháp, thờ đức Giác Hoa
Ðịnh Tự Tại Vương Như Lai. Chẳng phải chỉ
riêng thân mẫu của Bồ tát đặng thoát khỏi địa
ngục, mà ngày đó, những tội nhơn Vô Gián cũng
đều được vui vẻ, đồng đặng thác sanh cả”.
Nói xong, Quỉ Vương chắp tay chào Thánh Nữ
mà cáo lui.
Bấy giờ, Thánh Nữ dường chiêm bao chợt thức
tỉnh, rõ biết việc đó rồi, bèn đối trước tháp
tượng của đức Giác Hoa Ðịnh Tự Tại Vương
Như Lai mà phát thệ nguyện rộng lớn rằng:
“Tôi nguyện từ nay nhẫn đến đời vị lai những
chúng sinh mắc phải tội khổ, thì tôi lập ra nhiều
phương chước làm cho chúng đó được giải
thoát”.
Ðức Phật bảo Ngài Văn Thù Sư Lợi rằng: “Quỉ
Vương Vô Ðộc trước đó nay chính ông Tài Thủ
Bồ tát. Còn Thánh Nữ Bà La Môn đó nay là Ðịa
Tạng Bồ tát vậy”.
******HẾT PHẨM 1*******
NGUYỆN ĐEM CÔNG ĐỨC NÀY CÚNG DƯỜNG CHƯ PHẬT CHƯ BỒ TÁT CHƯ THIÊN NGỰ Ở MƯỜI PHƯƠNG BA ĐỜI.
NGUYỆN ĐEM CÔNG ĐỨC GIEO DUYÊN KINH ĐỊA TẠNG VƯƠNG HỒI HƯỚNG TỚI CHÚNG SINH MUÔN LOÀI, NGƯỜI ÂM SIÊU THOÁT, NGƯỜI DƯƠNG AN LÀNH!!!
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
NAM MÔ ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT MA HA TÁT!
